Faut-t-il croire à la réincarnation ?

Aujourd’hui nous allons parler du Karma et de la réincarnation. Le karma et la réincarnation sont des concepts qu’on retrouve dans le bouddhisme. Le mot Karma, vient du sanskrit karman « action, effet, destin ».

La définition du Karma est la suivante : 

La somme des actions d’une personne dans cet état d’existence et dans les états précédents, considérées comme déterminant son destin dans les existences futures.

On voit que cette notion est fortement liée au concept de la réincarnation, car cela concernerait aussi les existences futures. On parlera de la réincarnation plus tard dans la vidéo, car le judaïsme en fait la promotion.

Pourquoi parler du Karma ?

Cependant, si le Karma provient du bouddhisme, alors pourquoi devons nous en parler ? On a vu que le karma est une doctrine qui dit que nos actions ont des conséquences sur notre vie, et si je veux en parler, c’est parce que cette notion provient à l’origine de la Bible. Le bouddhisme étant apparu après la Torah, il faut donc rétablir la vérité sur cette notion qui est incontournable dans la Bible.

Aujourd’hui, le concept du Karma a été repris dans le langage populaire. Même les gens qui ne sont pas bouddhistes utilisent cette expression pour parler des situations où quelqu’un fait du mal à une personne et que quelque temps après il est lui-même frappé par quelque chose de négatif.

Il existe des centaines de vidéos intitulées “Instant Karma” qui montrent ce genre de situation. Dans ce genre de vidéo, on voit des personnes qui sont immédiatement punies pour leur mauvais comportement. Il existe des compilations de vidéos sur ce phénomène du karma, et les gens aiment regarder ces vidéos, car il y a comme une satisfaction de voir la justice s’accomplir rapidement, quelque part ça rassure les gens de voir que tout finit par se payer à un moment ou à un autre.

Ce concept du Karma semble réel, car nous avons tous pu l’observer se produire. Mais est-ce que cela signifie que le bouddhisme est vrai ? En réalité, dans toutes les religions du monde il y a des morceaux de vérités, mais cela ne veut pas dire qu’elles sont bonnes pour autant. Ce concept qui dit que nos mauvaises actions nous retomberont dessus est totalement biblique. Les adeptes de Bouddha n’ont fait qu’utiliser cette loi divine pour l’intégrer comme fondation centrale de la doctrine bouddhiste. Le but étant de faire de nouveaux adeptes, ce qui a éloigné les hommes de la doctrine biblique.

Un Karma juif ?

Dans la langue hébraïque, on appelle cette loi divine “Middah k’neged Middah” (מדה קנגד מדה).
La signification de cette expression c’est le “Mesure pour mesure” ou “On récolte ce que l’on sème”. Les juifs appellent même le Middah k’neged Middah le Karma juif. Mais en réalité, ce serait mieux de dire que le Karma c’est le “Middah k’neged Middah” du bouddhisme, car il a existé avant le karma. 

Le “Middah k’neged Middah” est apparenté à la loi du talion, mais c’est légèrement différent. La loi du Talion est déterminée par des juges humains, alors que le “Mesure pour mesure” est une justice accomplie par le créateur qui est notre juge suprême. Le “Middah k’neged Middah”  est quelque chose que Yeshoua nous enseigne, car il dit que nos actes auront des conséquences sur nous.

Matityahu (Matthieu) 7:2
Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.

Yeshoua nous confirme que le mesure pour mesure existe bien, cette loi divine s’applique bien à nous et nous serons mesurés comme nous avons mesuré les autres.

Le “mesure pour mesure” est une idée présente dans de nombreuses cultures. Dans l’Égypte antique, on l’appelait « ma’at », en grec « heimarmene » et en allemand « wyrd ». Chaque culture a repris ce concept, mais aujourd’hui c’est le mot Karma qui est le plus connu et populaire dans le monde. Le problème c’est que le bouddhisme donne une fausse image du “mesure pour mesure” biblique. 

En effet, les bouddhistes rejettent l’idée d’un destin figé ou d’une punition divine. Ils rejettent le fait que le créateur soit au contrôle de l’univers. Le karma n’est donc pas une fatalité, mais un processus dynamique et modifiable. Le bouddhisme repose sur l’idée que l’univers n’a pas de commencement absolu et qu’il fonctionne selon des lois naturelles, comme la loi de cause à effet et le karma, et non par la volonté divine.

Dans la Bible au contraire, le “Middah k’neged Middah” est bien une justice divine. De plus, le bouddhisme explique que nous pouvons modifier notre futur et que rien n’est écrit à l’avance. En fait, le bouddhisme nie la prédestination et la prescience de Yahweh. C’est pour cela que le Karma est une mauvaise doctrine.

C’est surtout cela qu’il faut comprendre, le bouddhisme n’accepte pas le fait que Yahweh puisse prédire la fin de quelque chose ou quelqu’un par une prophétie. Par exemple, le prophète Eliyahou avait prophétisé la fin de Jézabel.

1 Rois 21:23
Contre Izebel aussi Yahweh a parlé, disant : Des chiens mangeront Izebel près du rempart d’Iizréel.

Dans 2 Rois chapitre 9, Jézabel a été balancée du haut d’une fenêtre et effectivement son cadavre a été mangé par des chiens, avant même qu’on ai pu l’enterrer. C’est un exemple du “mesure pour mesure”, car cette femme avait fait de très mauvaises actions.

Dans le bouddhisme, on croit au fait qu’on peut échapper à la prescience du créateur. Les bouddhistes pensent que Jézabel aurait pu échapper à la prophétie de Yahweh.

La Bible enseigne que nous vivons dans un système où nos actions influencent notre vie, mais la Bible enseigne aussi que Yahweh est en dehors de ce système. Si vous voulez en savoir plus sur ce sujet, on a fait une étude sur la prédestination.

Donc pour résumer, la Bible dit que nos actions auront des conséquences sur notre vie, mais que ces événements sont connus d’avance par notre créateur. Pour comprendre le “Middah k’neged Middah” nous allons voir quelques exemples dans les écritures.

Exemples de Mesure pour Mesure 

Nous allons prendre l’exemple de Juda (ou Yehouda en hébreu), un des douze fils de Yaakov. Yehouda a fait une très mauvaise action dans Bereshit 37.

Bereshit (Genèse) 37:26-27
26 Alors Juda dit à ses frères: Que gagnerons-nous à tuer notre frère et à cacher son sang ?
27 Venez, vendons-le aux Ismaélites, et ne mettons pas la main sur lui, car il est notre frère, notre chair. Et ses frères l’écoutèrent.

Yehouda a choisi d’entraîner ses frères à vendre Yossef et à faire croire qu’il s’était fait attaquer par une bête sauvage.

Bereshit (Genèse) 37:32
Ils envoyèrent à leur père la tunique de plusieurs couleurs, en lui faisant dire : Voici ce que nous avons trouvé ! reconnais si c’est la tunique de ton fils, ou non.

Retenez bien les mots utilisés “Reconnais cet objet là”. Yehouda va plus tard dans sa vie être rattrapé par ce qu’il avait fait subir à son Père. Yehouda va être arnaqué par sa belle fille qui va se prostituer à lui, en lui demandant en échange son bâton, son cachet et son cordon. On a posé cette question a Yehouda, reconnais ces objets là. 

Bereshit (Genèse) 38:25-26
25 Comme on l’amenait dehors, elle fit dire à son beau-père : C’est de l’homme à qui ces choses appartiennent que je suis enceinte ; reconnais, je te prie, à qui sont ce cachet, ce cordon et ce bâton.
26 Juda les reconnut.

Voilà, on a posé la même question à Yehouda, reconnais-tu cet objet qu’on te montre, Yehouda avait fait la même chose à son père en lui demandant de reconnaître la tunique ensanglantée de son fils Yossef. 

Dans le chapitre 37 de Bereshit, nous voyons que Yehouda a fait subir le deuil à son père Yaakov et dans le chapitre 38, ce sera lui qui subira le deuil en perdant ses deux fils Er et Onan. On voit vraiment un Mesure pour mesure, tu endeuilles quelqu’un, alors tu es endeuillé toi-même.

Yehouda arnaque son père avec cette histoire de tunique tachée de sang et Tamar sa belle fille va l’arnaquer également en se faisant passer pour une prostituée. Cette histoire avec Yehouda est vraiment un parfait exemple de “Middah k’neged Middah”. 

On voit que ce Mesure pour mesure se répète dans pleins d’endroits dans les écritures. Shaoul par exemple dira dans sa lettre aux galates qu’on récolte ce qu’on sème.

Galates 6:8
Car ce que l’homme aura semé, il le moissonnera aussi.

Cette loi divine est partout dans les écritures. 

Juges 1:6-7
6 Adoni-Bézek prit la fuite; mais ils le poursuivirent et le saisirent, et ils lui coupèrent les pouces des mains et des pieds.
7 Adoni-Bézek dit: Soixante et dix rois, dont les pouces des mains et des pieds avaient été coupés, mangeaient sous ma table les restes de ce qu’on me servait; Elohim m’a traité comme j’ai traité les autres. On l’emmena à Jérusalem, et il y mourut.

Ce roi, appelé Adoni-Bézek, va confirmer que Elohim l’a traité comme il avait traité ses ennemis, il confirme par là, la loi du mesure pour mesure.

Comme je l’ai dit, le Middah k’neged Middah est proche de la loi du Talion. La loi du Talion c’est quand on doit faire quelque chose d’une valeur équivalente (et même plus) pour réparer les fautes qu’on a commises. La différence, c’est que la loi du Talion est appliquée par des hommes ou des juges. Le mesure pour mesure est une loi qui s’applique lorsque la loi du Talion n’a pas pu être appliquée.

Loi du Talion dans les évangiles

Lisons le passage de Matthieu 5 lorsque Yeshoua parle de la loi du Talion.

Matityahu (Matthieu) 5:38-42
38 Vous avez appris qu’il a été dit: œil pour œil, et dent pour dent.
39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.
40 Si quelqu’un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.
41 Si quelqu’un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.
42 Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.

Dans ce passage on avait déjà expliqué que Yeshoua n’annule pas la loi du Talion, mais il dit en réalité anticiper sur l’application de cette loi. On avait fait une étude sur ce sujet, si cela vous intéresse.

Dans cette étude, on avait vu que Yeshoua nous dit d’anticiper sur les conflits et de rester le plus doux possible lorsqu’on rencontre des problèmes entre croyants.

Beaucoup de personnes ont compris ces passages comme voulant dire qu’on devait se laisser faire quand quelqu’un nous fait du mal. Et quand Yeshoua dit qu’il faut aimer ses ennemis, beaucoup de croyants ont cru qu’on devait continuer d’accepter de mauvaises personnes dans nos assemblées. Beaucoup pensent qu’il faut complètement se laisser faire. Il faut être complètement pacifique. Cependant, dans certains passages des lettres de l’apôtre Shaoul, on voit qu’il ne se laissait pas faire du tout quand il était en présence d’ennemis.

Dans 1 Corinthiens 5, Shaoul parle de quelqu’un qui a fait un gros pêché dans l’assemblée. Shaoul va reprendre les corinthiens car ils n’avaient toujours pas viré cet homme là de leur assemblée. 

1 Corinthiens 5:13
Elohim jugera ceux qui sont dehors ; mais pour vous, retranchez ce méchant du milieu de vous.

Cet homme adultère était devenu en quelque sorte l’ennemi de l’assemblée. Mais aimer son ennemi, ça veut parfois dire le reprendre et le traiter sévèrement. Shaoul livrait certaines personnes à Satan. Mais c’était par amour, il le dit, c’était pour sauver leur esprit.

1 Corinthiens 5:5
Qu’un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour de notre Adon Yeshoua.

Ce passage de la lettre aux Corinthiens semble en contradiction avec ce que disait Yeshoua.

Matityahu (Matthieu) 5:44-45
44 Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,
45 afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.

Je vous assure que ces paroles de Yeshoua dans Matthieu 5 sont vraiment mal interprétées, combien de fois j’ai vu des croyants croire qu’il faut accueillir leur ennemi et passer du temps avec eux en ignorant leurs péchés. Mais quand Shaoul était persécuté par des frères, il ne passait plus une seule seconde avec ces personnes qui l’avaient trahi.

1 Timothée 1:19-20
19 conservant la foi et la bonne conscience, à laquelle quelques-uns ayant renoncé, ont fait naufrage en la foi ;
20 de ce nombre sont Hymenée et Alexandre, que j’ai livrés à Satan, afin qu’ils apprennent à ne plus blasphémer.

Shaoul n’a pas gardé contact avec Hymenée et Alexandre le forgeron. Il les a livrés à Satan. Livrer à Satan, ça veut dire exclure de l’assemblée. Shaoul a dit à Timothée de ne plus fréquenter Alexandre, car il lui avait fait beaucoup de mal.

2 Timothée 4:14-15
14 Alexandre, le forgeron, m’a fait beaucoup de mal. Yahweh lui rendra selon ses œuvres.
15 Garde-toi aussi de lui, car il s’est fortement opposé à nos paroles.

Shaoul dans ce passage répète la loi du mesure pour mesure en disant que Yahweh lui rendra selon ses mauvaises actions. Quand quelqu’un vous fait du mal, vous devez faire comme Shaoul, il faut couper les ponts et attendre que la justice divine arrive sur cette personne.

Dans les lettres de Shaoul, on voit deux types d’ennemis, un homme qui avait commis de graves péchés et les deux autres, des personnes ayant perdu la foi dans la doctrine nazaréenne de Shaoul. Donc si vous avez autour de vous des gens qui essayent de vous entraîner dans une fausse doctrine, il faut vraiment couper le contact. 

Enfin bref, nous voyons qu’un verset sorti de son contexte, ça peut faire croire que les chrétiens doivent se laisser faire, tendre l’autre joue dans n’importe quelle circonstance et surtout tolérer toute sorte de péchés dans les assemblées. 

Nous voyons que Shaoul ne va pas aimer ses ennemis au point de les laisser rester dans les assemblées, on voit qu’il avait repris les corinthiens pour ne pas avoir réagi. Shaoul disait qu’il fallait couper le contact pour éviter que ces pêcheurs corrompent tout le troupeau. Il était très strict avec ses ennemis.

La réincarnation

Maintenant j’aimerais revenir à la doctrine du Karma. Dans le bouddhisme, ils enseignent que les conséquences de nos actions peuvent avoir un impact sur une autre vie après la mort. Le karma est connecté à la doctrine de la réincarnation. La réincarnation, c’est cette idée que nous pouvons avoir plusieurs vies successives. Le bouddhisme enseigne que si nous faisons de bonnes actions, alors nous aurons des prochaines vies plus agréables et si nous faisons de mauvaises actions nous nous réincarneront dans une vie difficile. Ils enseignent que si vous avez un mauvais karma, vous renaîtrez dans un animal, alors que si vous avez un bon karma, vous vous réincarnerez dans la vie d’un homme prospère.

Réincarnation dans le judaïsme

Mais alors est-ce que la réincarnation existe dans la Bible ? Une personne qui suit mes vidéos m’a posé la question suivante : 

“Bonsoir frère, je voulais vous dire que je vous remercie pour le temps que vous m’accordez à répondre à mes questions , j’ai encore une question, que pensez vous de ce que les juifs appellent « guilgoul » une sorte de réincarnation ?”

Alors effectivement dans le judaïsme, ils pensent qu’il existe une forme de réincarnation. Sur le site Chabad.org, ils expliquent ce qu’est cette réincarnation. Ils disent que tous les juifs ne sont pas au courant de cette doctrine.

“De nombreux Juifs sont surpris d’apprendre, ou souhaiteraient parfois même nier, que la réincarnation fait partie intégrante de la foi juive.”

Alors effectivement, tous les juifs ne croient pas à la réincarnation, car cette doctrine ne tire pas sa source de la Bible, mais tire son origine de la kabbale, c’est-à-dire de la mystique juive. 

Nous les nazaréens ne pensons pas qu’il faille suivre la kabbale juive, car ce sont surtout des commentaires de commentaires sur la Torah, ce sont des interprétations souvent très éloignées du texte original des saintes écritures. Si j’enseigne sur la réincarnation, c’est surtout pour mettre en garde les brebis de Yeshoua de ne pas se faire avoir par ces fables, ces contes et ces légendes du judaïsme. Shaoul nous mettait déjà en garde en son temps.

Tite 1:13-14
13 Ce témoignage est vrai. C’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils aient une foi saine,
14 et qu’ils ne s’attachent pas à des contes judaïques et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité.

Ici Shaoul mettait en garde Tite de faire en sorte que les disciples ne s’attachent pas aux contes du judaïsme. La réincarnation est clairement un de ces contes que nous enseignent les kabbalistes juifs.

1 Timothée 1:3-4
3 Je te rappelle l’exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageai à rester à Éphèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d’autres doctrines,
4 et de ne pas s’attacher à des fables …

Le problème c’est qu’aujourd’hui de très nombreux croyants en Yeshoua suivent beaucoup de fables issu de la kabbale, la réincarnation en fait évidemment partie.

Un des grands maîtres de la kabbale juive s’appelle Rabbi Its’hak Louria qu’ils appellent le Saint Ari. Voici ce qu’il disait de la réincarnation.

“Le saint Ari a expliqué cela très simplement : chaque Juif doit accomplir l’ensemble des 613 mitsvot, et s’il n’y parvient pas en une seule vie, alors il revient encore et encore jusqu’à ce qu’il finisse.”

Dans ce simple paragraphe, vous avez deux fables judaïques pour le prix d’une.

Il y a le conte des 613 commandements et la fable de la réincarnation.
Pour la fable des 613 commandements, on avait déjà fait une vidéo pour expliquer que ce concept n’est pas du tout biblique. Malgré qu’on essaye de rétablir la vérité, il y a encore des centaines de personnes qui pensent vraiment qu’il faut obéir à 613 commandements, même les chrétiens m’en parlent régulièrement. N’hésitez pas à aller voir la vidéo, c’est très intéressant.

Mais ce que Louria dit, c’est que la réincarnation permet d’avoir le temps de pratiquer tous les commandements de la Torah, car apparemment une vie ne suffirait pas.

Sur le site chabad ils disent que la réincarnation fait partie de la Torah.

“C’est pourquoi de nombreux Juifs sont surpris d’apprendre, ou souhaiteraient parfois même nier, que la réincarnation – la « rotation » des âmes à travers une succession de vies, ou « guilgoulim » – fait partie intégrante de la foi juive. Pourtant, cet enseignement existe depuis toujours. Et il est fermement ancré dans nos sources.”

Personnellement, je suis content que de nombreux juifs ne se font pas avoir par ces mensonges des kabbalistes. Continuez de résister les gars !

Voyons quelles sont les sources dont parlent les kabbalistes.

“On peut en donner de nombreux exemples. Le Ramban, un des plus grands commentateurs de la Torah (et du Talmud) et figure éminente de l’histoire juive, suggère à plusieurs reprises que la réincarnation est la clé de la compréhension des profonds secrets liés à la mitsva du yiboum (le lévirat : l’obligation faite au frère d’un homme décédé sans enfant, d’épouser la veuve). Dans son commentaire sur Genèse 38, 8, il soutient que Yéhouda et ses fils connaissaient le secret de la réincarnation, et que cela constitua un élément déterminant de leurs attitudes respectives à l’égard de Tamar.”

Je suis allez voir ce fameux commentaire du Ramban sur Genèse 38.8 et il parle en effet d’un secret, mais il ne parle a aucune moment de la réincarnation. Donc vous voyez qu’il n’y a vraiment rien de concret dans les sources du judaïsme qui dirait qu’il faut croire en la réincarnation. Mais de toute façon, la Torah ne parle jamais de cette doctrine. Shaoul nous confirme qu’on ne peut mourir qu’une seule fois.

Hébreux 9:27
Il est réservé aux êtres humains de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement.

Ce que l’on peut comprendre c’est que la doctrine biblique est en opposition avec la kabbale juive et le bouddhisme sur cette question de la réincarnation.

La réincarnation selon la kabbale, nous donne l’impression qu’on aura une seconde chance, si on fait le mal sur terre. Mais en réalité, nous n’avons qu’un seul ticket chacun, on ne peut pas se racheter ou se rattraper dans une seconde vie.

Les 600000 morceaux de l’âme d’Adam

Sur le site TorahBox, il y a un article sur les guilgoulim, c’est-à-dire les réincarnations de l’âme. La Kabbale enseigne que le péché d’Adam a divisé son âme en 600000 âmes différentes. Ces 600000 correspondaient aux hébreux dans le désert. Ces âmes ont ensuite chuté à leur tour avec le veau d’or. Le but de chaque juif serait de réunir ces 600000 morceaux d’âme en une seule pour faire la réparation des fautes commises depuis des générations, depuis la faute d’Adam en passant par le veau d’or etc …

Donc la réincarnation dans le judaïsme a pour but de réparer les anciennes fautes. C’est un concept qui s’oppose totalement au salut en Yeshoua. Pour nous les nazaréens, nous faisons réparation par le sang de Yeshoua qui couvre nos fautes.

Romains 5:17-18
17 Si par l’offense d’un seul (Adam) la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Yeshoua Mashiah lui seul.
18 Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.

Shaoul nous montre dans la lettre aux romains que Yeshoua annule le péché depuis la chute d’Adam. Yeshoua est même appelé à juste titre le dernier Adam. Mais dans le judaïsme kabbalistique, ils se servent de la réincarnation pour réparer les fautes des ancêtres.

Certains juifs se demandent parfois : Que se passera-t-il lorsque toute les morceau de l’âme d’Adam seront réunies, car, dans ce concept juif de la réincarnation, les israélites ne sont personne, ils sont juste un morceau de quelqu’un d’autre, donc ils veulent savoir qui il était lors de leur vivant. Voici une de leur question sur le site Torah box :

Au niveau de la conscience, après réunion de toutes les âmes, saurons-nous exactement ce que nous étions ?

Il faut savoir que le fractionnement de l’âme est un thème majeur que l’on retrouve dans l’occultisme, la sorcellerie traditionnelle, le chamanisme et même la culture populaire (comme dans les films Harry Potter). Donc dire qu’un juif est un morceau d’âme n’est pas une bonne chose, car finalement ils sont des êtres uniques et ils ont chacun une âme en bon et dû forme, ils sont donc complètement responsable de leur vie. Bon allons voir la réponse des kabbalistes qui répondent aux juifs qui se demandent qui ils sont en définitive ?

« Bien entendu. Aujourd’hui aussi, notre âme sait tout, mais nous sommes tout simplement limités par le corps. Par l’intermédiaire de médiums, d’hypnose, etc., on peut assurément découvrir des choses…

Donc en gros il disent que si vous voulez savoir à qui appartient votre petit morceau d’âme, vous pouvez aller voir des médiums et pratiquer l’hypnose. Évidemment c’est une transgression majeure de la Torah.

Devarim (Deutéronome) 18:10-12
10 Qu’on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien,
11 d’enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts.
12 Car quiconque fait ces choses est en abomination à Yahweh; et c’est à cause de ces abominations que Yahweh, ton Elohim, va chasser ces nations devant toi.

Donc on voit ici que la kabbale va pousser les gens à des pratiques occultes. Finalement la kabbale n’est rien de moins que de l’ésotérisme à la sauce des rabbins.

Un autre problème avec le concept de la réincarnation, c’est comme de rejouer une partie dans un jeu vidéo, si on meurt on peut recommencer la partie indéfiniment. Mais dans la Bible, la vie ce n’est pas un jeu et chacun aura à répondre de ses actes. Cela nous force à prendre au sérieux nos actions, car cela aura des conséquences sur notre jugement final. La Bible nous enseigne que notre jugement dépendra de nos bonnes ou mauvaises actions, la Bible ne dit pas que notre jugement dépend de nos réincarnations successives.

Apocalypse 20:12
Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres.

2 Corinthiens 5:10
Car nous devons tous comparaître devant le tribunal de Yeshoua Mashiah, afin que chacun reçoive ce qui est dû aux bonnes ou aux mauvaises actions qu’il aura faites pendant qu’il était revêtu de son corps.

Matityahu (Matthieu) 16:27
Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.

Donc pour répondre aux personnes qui pensent que la réincarnation est biblique, non, cette doctrine n’est pas présente dans la Bible, malgré les interprétations des rabbins kabbalistes. C’est une doctrine dangereuse, car elle encourage à considérer nos actions avec légèreté, car nous pouvons penser qu’on aura une autre vie pour rattraper nos mauvaises œuvres. En réalité, nous n’avons qu’une seule vie chacun, nous n’avons pas de deuxième opportunité.

Réincarnation d’Eliyahou ?

Malgré ce que je viens de vous démontrer, certaines personnes s’évertuent à croire que la réincarnation est biblique, car ils lisent des passages qu’ils interprètent comme étant une réincarnation : 

Matityahu (Matthieu) 17:10-13
10 Et les disciples l’interrogèrent, disant : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu’il faut qu’Eliyahou (Élie) vienne premièrement ? 11 Et il répondit : Il est vrai qu’Eliyahou doit venir et rétablir toutes choses. 12 Mais je vous dis qu’Eliyahou est déjà venu, et ils ne l’ont point reconnu, mais ils lui ont fait tout ce qu’ils ont voulu. C’est de même aussi que le fils de l’homme doit souffrir de leur part. 13 Les disciples comprirent alors que c’était de Yohanan Hamatbil (Jean-Baptiste) qu’il leur parlait.

Dans un autre passage, il est dit que Yohanan Hamatbil aura l’esprit d’Eliyahou en lui.

Luc 1:17
Il marchera devant Elohim avec l’esprit et la puissance d’Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer à Yahweh un peuple bien disposé.

Ce passage est un accomplissement des prophéties du prophète Malachie. Cependant, on ne parle pas d’une réincarnation. Il est simplement dit que Yohanan Hamatbil était revêtu du même esprit que Eliyahou. Il ne s’agit pas d’une réincarnation, mais d’un autre processus. Nous voyons dans le livre de 2 Rois que ce transfert de l’esprit d’Eliyahou s’est déjà produit dans le passé, lisons ce passage pour comprendre de quoi il s’agit en réalité.

2 Rois 2:9
Lorsqu’ils eurent passé, Élie dit à Élisée: Demande ce que tu veux que je fasse pour toi, avant que je sois enlevé d’avec toi. Élisée répondit: Qu’il y ait sur moi, je te prie, une double portion de ton esprit !

Eliysha a demandé à son maître Eliyahou de lui transférer son esprit, une double portion. On parle évidemment de l’Esprit de Yahweh. Il faut comprendre que quand le Saint Esprit repose sur un homme, il va se manifester différemment. Quand on parle de l’Esprit d’Eliyahou, on parle du Saint Esprit tel qui se manifestait chez Eliyahou, c’est-à-dire avec un Zèle brûlant et une grande puissance. Continuons à lire le passage du transfert de l’Esprit Saint : 

2 Rois 2:10 -15
10 Élie dit: Tu demandes une chose difficile. Mais si tu me vois pendant que je serai enlevé d’avec toi, cela t’arrivera ainsi; sinon, cela n’arrivera pas.
11 Comme ils continuaient à marcher en parlant, voici, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l’un de l’autre, et Élie monta au ciel dans un tourbillon.
12 Élisée regardait et criait: Mon père ! Mon père ! Char d’Israël et sa cavalerie ! Et il ne le vit plus. Saisissant alors ses vêtements, il les déchira en deux morceaux,
13 et il releva le manteau qu’Élie avait laissé tomber. Puis il retourna, et s’arrêta au bord du Jourdain;
14 il prit le manteau qu’Élie avait laissé tomber, et il en frappa les eaux, et dit: Où est Yahweh, l’Elohim d’Élie ? Lui aussi, il frappa les eaux, qui se partagèrent çà et là, et Élisée passa.
15 Les fils des prophètes qui étaient à Jéricho, vis-à-vis, l’ayant vu, dirent: L’esprit d’Élie repose sur Élisée ! Et ils allèrent à sa rencontre, et se prosternèrent contre terre devant lui.

Il n’y a rien qui vous fait tilt dans ce passage ? La condition pour que l’Esprit repose sur Eliysha c’était que Eliyahou soit élevé au ciel. Cela ne vous rappelle rien ?

Yohanan (Jean) 16:7
Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m’en aille (au ciel), car si je ne m’en vais pas, le consolateur (Esprit Saint) ne viendra pas vers vous; mais, si je m’en vais, je vous l’enverrai.

On voit un parallèle étonnant, entre Eliyahou et Yeshoua qui ont vécu tous les deux la montée dans le ciel.

Actes 1:8-9
8 Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.
9 Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu’ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux.

Il faut comprendre que l’Esprit d’Eliyahou, c’est le Saint Esprit. D’ailleurs, il y a des passages où on parle de l’esprit de Yeshoua.

Philippiens 1:19
Car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à vos prières et à l’assistance de l’Esprit de Yeshoua Mashiah.

En réalité, Shaoul parle bien évidemment de l’Esprit Saint quand il parle de l’esprit de Yeshoua.

Donc quand nous lisons dans 2 Rois que Eliysha avait reçu l’esprit d’Eliyahou, on sait qu’il n’y a pas eu de réincarnation d’Eliyahou, car Eliysha possédait déjà son propre esprit, il s’agit en réalité de l’Esprit Saint.

Donc quand on dit que Yohanan Hamatbil avait reçu l’esprit d’Eliyahou, cela ne parle pas de réincarnation, mais cela signifie qu’il recevait l’Esprit Saint avec la même manifestation de zèle et de puissance qu’Eliyahou. 

Il est certain qu’il existe des mystères autour du personnage d’Eliyahou, car il semble qu’il ne soit pas mort.

2 Rois 2:11
Comme ils continuaient à marcher en parlant, voici, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l’un de l’autre, et Eliyahou monta au ciel dans un tourbillon.

Même si Eliyahou ne semble pas avoir connu la mort, rien n’indique qu’il avait la possibilité de s’incarner dans un autre corps humain. D’ailleurs Yohanan Hamatbil n’a jamais affirmé être Eliyahou.

Yohanan (Jean) 1:21
Et ils lui demandèrent: Quoi donc ? Es-tu Eliyahou ? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non.

Donc avoir l’esprit d’Elie est à comprendre comme le fait d’avoir la même mentalité et la même puissance, mais pas à comprendre comme une réincarnation.

Résurrection

Si la Bible ne parle pas de réincarnation, elle parle de la résurrection. En fait, quand on lit la Bible en grec, il y a plusieurs mots pour parler de la résurrection. Il y a le mot egersis et le mot anastasis. Ces deux mots veulent dire se réveiller, se lever ou revenir de la mort. Dans la Bible on trouve deux types de réveil. Soit quelqu’un meurt et il revient à la vie dans son corps physique, soit il meurt et il revient à la vie dans un corps éternel.

Il y a eu plusieurs résurrections charnelles dans la Bible, celles opérées par Eliyahou et Eliysha dans les livres des Rois. Puis celle opérée par Yeshoua, ainsi que celle des apôtres Kepha et Shaoul. Cependant, celle qui nous intéresse le plus est de revenir de la mort dans un corps spirituel et vivre éternellement. 

Je dois attirer votre attention sur le fait que la résurrection ne garantit pas le salut, car certains seront réveillés pour la vie éternelle et les autres seront réveillés pour le jugement.

Yohanan (Jean) 5:29
Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.

Daniel 12:2
Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l’opprobre, pour la honte éternelle.

C’est Yahweh qui décidera qui héritera de la vie éternelle et qui héritera de la mort. On ne sait pas grand chose de la résurrection finale, mais selon l’apôtre Shaoul, nous aurons un corps nouveau qui nous permettra de vivre indéfiniment.

1 Corinthiens 15:35-44
35 Mais quelqu’un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et avec quel corps reviennent-ils?
36 Insensé! ce que tu sèmes ne reprend point vie, s’il ne meurt […]
40 Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres; mais autre est l’éclat des corps célestes, autre celui des corps terrestres.
41 Autre est l’éclat du soleil, autre l’éclat de la lune, et autre l’éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d’une autre étoile.
42 Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible; il ressuscite incorruptible;
43 il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force;
44 il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.

Voilà, même avec les informations de l’apôtre Shaoul, nous ne savons pas exactement comment sera ce nouveau corps spirituel, mais il sera différent de notre corps physique actuel. Cependant nous savons qu’il s’agit de quelque chose de complètement différent d’une réincarnation, car réincarnation vient du mot carne, c’est-à-dire la chaire en latin. La résurrection pour la vie éternelle ne semble pas avoir lieu dans un corps fait de chair, mais plutôt dans un nouveau corps spirituel.

Conclusion

Pour conclure, on a vu que le bouddhisme a emprunté le concept divin appelé “Middah k’neged Middah” pour le tordre et l’appeler Karma.

Donc oui, d’une certaine façon le Karma est correct, mais uniquement dans les conditions et les exigences bibliques.

Nous avons aussi vu que le concept du Karma se rattache à l’idée d’avoir plusieurs vies, la fameuse réincarnation. Nous avons vu que la réincarnation n’existe pas dans les écritures, et nous devons nous méfier des enseignements des kabbalistes qui peuvent nous entraîner à croire des choses non-bibliques, voire des choses ésotériques.

Voilà, j’espère que cette étude vous aidera a y voir plus clair dans toutes ces doctrines provenant du bouddhisme, de la culture populaire et aussi des doctrines du judaïsme rabbinique. Ne vous laissez pas séduire par ces fables et ces contes kabbalistiques.