La fête de Souccot

Aujourd’hui nous allons parler de la Fête des Tabernacles, aussi appelée Souccot. Dans la Bible, Yahweh nous convoque pour trois grandes fêtes de pèlerinage. Ces trois fêtes incontournables sont : Pessah (Pâque en français), puis vient la fête de Shavouot (Pentecôte en français) et la dernière fête de pèlerinage, c’est Souccot qui est traduit par la fête des tabernacles.

Les chrétiens célèbrent la pâque et également la pentecôte, mais ils font cela à leur façon. Par contre, bizarrement ils rejettent la troisième fête de pèlerinage qui est Souccot. Je suis allé voir une vidéo de pasteurs qui explique publiquement pourquoi ils ne font pas cette fête.

La première raison qu’il évoque, c’est-à-dire que Souccot est une fête de l’ancien testament, n’a vraiment aucun sens, car comme je l’ai dit les chrétiens célèbrent la Pâque et la Pentecôte qui sont toutes deux des fêtes de l’ancien testament.

Le deuxième argument qu’il avance, c’est qu’il faut des éléments pour cette fête. Alors justement dans la vidéo sur Souccot que j’ai faite, j’explique comment réunir tous ces rameaux d’arbres notamment et ce n’est pas si difficile comme il a l’air de le penser.

Yahweh nous explique de ne pas croire que ses commandements sont hors de notre portée ou au-dessus de nos forces. 

Devarim (Deutéronome) 30:11
Ce commandement que je te prescris aujourd’hui n’est certainement point au-dessus de tes forces et hors de ta portée.

Un autre argument du pasteur est qu’il dit que si on célèbre Souccot en ne respectant pas toute les exigences, alors cela nous donnera une forme de malédiction.

Donc là c’est un discours vraiment bipolaire, car quand les chrétiens célèbrent la Pâque, ils célèbrent cette fête à leur manière. Donc il y a un deux poids deux mesures, la fête de Pâque ils peuvent la célébrer à leur manière et cela ne leur apporte pas de malédiction et s’ils feraient la fête des tabernacles à leur manière, alors ils y aurait comme par magie des conséquences négatives ? Excusez moi, mais on dirait le discours d’un pharisien.

Avec cette vidéo, on voit que les arguments des pasteurs n’ont aucune valeur. Mais alors on peut se demander : Quel est le véritable blocage qui les empêche de célébrer la fête des tabernacles ?

 

La foi chrétienne et les fêtes de la Torah

Pour comprendre ce blocage, il faut réaliser que la foi chrétienne est bâtie sur le récit des évangiles et pas sur le récit de la Torah. Dans les évangiles, la fête de Pâque est associée au sacrifice de Yeshoua. Donc c’est une fête qui a été conservée dans la foi chrétienne. Et puis dans le livre des actes des apôtres, la Pentecôte est associée à la venue de l’Esprit Saint sous forme de langue de feu. C’est pourquoi la Pentecôte a été conservée dans la foi chrétienne. Les chrétiens célèbrent ces deux fêtes non pour obéir à la Torah du Père, mais simplement parce que c’était des moments où il est arrivé des choses importantes pour Yeshoua ou pour ses disciples. 

Ce que les chrétiens ne réalisent pas, c’est que si Yeshoua ou ses disciples n’avaient pas obéit à ces fêtes, alors aucun événement important ne serait arrivé. Ça tombe sous le sens. C’est précisément parce qu’ils ont obéi aux rendez-vous divins de Lévitique 23, que Yahweh est venu pour accomplir certaines choses extraordinaires. C’est pour cette raison que le christianisme est si pauvre de nos jours, car ils ne bénéficient plus de ces moments de rencontre avec leur créateur comme le faisaient les premiers disciples et le Messie Yeshoua.

Comme je l’ai déjà expliqué, les chrétiens ne font pas Souccot, car il n’y a pas eu de moment particulièrement marquant durant cette fête dans le nouveau testament. Le plus grave c’est qu’il n’y a qu’un seul évangile sur les quatre qui mentionne la fête des tabernacles. Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc ne parlent jamais de la fête de Souccot. Seul l’évangile de Jean en parle. Donc cette carence dans les trois évangiles synoptiques, a contribué à éteindre cette fête dans la foi chrétienne.

 

L’événement oublié de Souccot

Alors j’ai dis qu’il n’y a pas eu d’événement très marquant durant le Souccot de Yeshoua, mais ce n’est pas entièrement vrai. En effet, il y a quand même quelque chose d’important qui s’est passée, mais le problème c’est que les chrétiens sont passés à côté par manque de connaissance du contexte de l’époque. On va réparer cela et découvrir ce dont il s’agit, en étudiant le chapitre 7 de Yohanan où il est question de la fête de Souccot. Lisons ce passage pour voir si Yeshoua va pratiquer cette fête.

Yohanan (Jean) 7:1-8
1 Après cela, Yeshoua parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.
2 Or, la fête des Juifs, la fête des Tabernacles (Souccot), était proche.
3 Et ses frères lui dirent: Pars d’ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les œuvres que tu fais.
4 Personne n’agit en secret, lorsqu’il désire paraître: si tu fais ces choses, montre-toi toi-même au monde.
5 Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui.
6 Yeshoua leur dit: Mon temps n’est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt.
7 Le monde ne peut vous haïr; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses œuvres sont mauvaises.
8 Montez, vous, à cette fête; pour moi, je n’y monte point, parce que mon temps n’est pas encore accompli.

En lisant ce passage, les chrétiens se frottent les mains en disant : “Bin, tu vois Benjamin que Yeshoua ne va pas obéir à la Torah, il n’est pas monté à Jérusalem pour célébrer Souccot. Alors pourquoi nous les chrétiens, nous devrions faire une fête que le Christ n’a pas suivie ?”

Alors, en effet, Yahweh nous demande de venir à Jérusalem pour cette fête de pèlerinage qu’est Souccot. 

Devarim (Deutéronome) 16:16
Trois fois par année, tous les hommes d’entre vous se présenteront devant Yahweh, ton Elohim, dans le lieu qu’il choisira (Jérusalem) : à la fête des pains sans levain (Pâque), à la fête des semaines (Pentecôte), et à la fête des tabernacles (Souccot).

Alors oui, ce serait étonnant que Yeshoua ait refusé de faire le pèlerinage. Mais en réalité, il n’en est rien. 

Yohanan (Jean) 7:10
Lorsque ses frères furent montés à la fête, il y monta aussi lui-même, non publiquement, mais comme en secret.

Yeshoua voulait simplement montrer à ses frères biologiques qu’il n’était pas à leur disposition, car ses frères ne croyaient pas en lui. Yeshoua va évidemment aller célébrer la fête, mais non publiquement. En fait Yeshoua sera à Jérusalem durant les festivités, comme en témoigne ces quelques versets : 

Yohanan (Jean) 7:14
Vers le milieu de la fête, Yeshoua monta au temple. Et il enseignait.

Et pareil pour le 8ème jour de la fête qu’on appelle Shemini Atzeret, Yeshoua était encore là.

Yohanan (Jean) 7:37
Le dernier jour (shemini atzeret), le grand jour de la fête, Yeshoua, se tenant debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.

Alors c’est ce que je voulais vous montrer, car il se passe bien quelque chose d’important lors de Souccot, et cette chose n’est pas du tout comprise par les chrétiens, si bien qu’ils ignorent cette fête de Souccot. Si vous suivez mes enseignements régulièrement, vous avez surement compris que nous ne suivons pas le judaïsme et vous savez aussi que Yeshoua ne suivait pas non plus le judaïsme. En effet, on avait déjà expliqué que le judaïsme est un mélange entre les commandements de Yahweh et les commandements que les hommes ont ajouté par la suite.

Notre rôle en tant que Nazaréen est de démêler cette confusion entre les commandements de Yahweh et ceux des hommes pour ne conserver que les commandements divins et ignorer les commandements ou les traditions des hommes. C’est parfois difficile, car c’est comme de séparer le blé et l’ivraie, c’est-à- dire que les racines sont parfois mélangées. Lisons à nouveau Yohanan chapitre 7. Quand on lit ce passage, on ne comprend pas vraiment pourquoi Yeshoua dit cela à propos de l’eau.

Yohanan (Jean) 7:37-39
37 Le dernier jour (shemini atzeret), le grand jour de la fête, Yeshoua, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.
38 Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture.
39 Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Yeshoua n’avait pas encore été glorifié.

La question c’est : quel est le rapport entre l’eau et la fête de Souccot ? Pour comprendre ce que dit Yeshoua, il faut connaître les rituels des scribes et des pharisiens de l’époque. Un des rituels que les judaïsants pratiquaient à l’époque de Yeshoua, c’était des offrandes d’eau qu’ils apportaient au temple pour la fête de Souccot.

En effet, à Souccot les juifs réalisait “La célébration du Puisage de l’Eau”, il y a tout un article la dessus sur le site chabad.org Sur un autre site des loubavitch, ils enseignent cela : 

A la suite du jugement pour l’eau, à Souccot, nous enseigne le Talmud (Roch Hachana 16a), le Peuple juif devait se livrer à une libation d’eau sur l’autel du Temple, chacun des jours de Souccot. L’eau était puisée à la source de Chiloa’h, à Jérusalem, la nuit précédente et cette cérémonie s’accomplissait dans d’extraordinaires exultations et allégresses. C’était l’occasion de célébrations, de danses et de chants qui duraient tout au long de chacune des nuits de Souccot. Cette cérémonie, appelée « Beth Hachoévah », est qualifiée par le Talmud comme l’événement le plus joyeux ayant jamais existé : « Celui qui n’a pas connu la joie de Beth Hachoévah n’a jamais vu de joie véritable de toute sa vie ! »

Évidemment, il n’y a rien dans la Torah qui demande de faire des offrandes d’eau au temple, il s’agit d’un commandement d’homme que l’on trouve dans le Talmud. Si vous n’avez pas encore vu la vidéo sur le Talmud Vs la Torah, je vous conseille de la visionner de toute urgence, car souvent les chrétiens confondent Torah et Talmud. Yeshoua était évidemment contre ces commandements d’hommes et il aurait donc été contre le Talmud.

Matityahu (Matthieu) 15:9
C’est en vain qu’ils m’honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d’hommes.

Dans la Torah, Yahweh nous interdit formellement d’ajouter ou retirer de ce qu’il a commandé.

Devarim (Deutéronome) 12:32
Vous observerez et vous mettrez en pratique toutes les choses que je vous ordonne; vous n’y ajouterez rien, et vous n’en retrancherez rien.

Donc quand Yeshoua a déclaré qu’on devait venir chercher de l’eau vers lui, c’était pour parler aux judaïsants. L’idée c’est que les judaïsants devaient arrêter de chercher l’eau de Siloé mais plutôt de chercher l’eau vers leur Messie Yeshoua. D’ailleurs, quand Yeshoua a fait cette déclaration sur l’eau, cela a causé un grand trouble et des disputes parmi le peuple.

Yohanan (Jean) 7:43-44
43 Il y eut donc, à cause de lui (Yeshoua), division parmi la foule.
44 Quelques-uns d’entre eux voulaient le saisir, mais personne ne mit la main sur lui.

C’est à partir de ce moment-là que les principaux sacrificateurs et les pharisiens ont conçu le projet de l’arrêter. Yeshoua s’est attaqué aux traditions des judaïsants, mais la raison pour laquelle les judaïsants puisaient de l’eau à Souccot, c’est qu’ils se sont inspirés du verset d’Esaïe. 

Yeshayahou (Esaïe) 12:3
Vous puiserez de l’eau avec joie, aux sources du salut.

Quand nous lisons ce verset en hébreux, on se rend compte que les sources du salut et bien c’est notre messie Yeshoua. Il y a même une chanson qu’on chante parfois durant notre culte du shabbat.

ousheavetthèm-mayim besason mimma’ayenéy hayeshou’ah
ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה

On retrouve bien le nom du Messie dans ce verset, yod shin vav ayin (ישוע)qui se prononce Yeshoua. Les judaïsants ont rejeté Yeshoua comme étant la source de l’eau vive du salut, et ils préféraient aller puiser de l’eau à la source de Chiloa’h (ou Siloé en français), selon leurs traditions.

D’ailleurs, le seul évangile qui parle de la source de Chiloa’h, c’est uniquement celui de Yohanan, il est donc normal qu’on retrouve, deux chapitres plus loin, l’histoire de la guérison de Yeshoua, où il va montrer que la source de Chiloa’h n’était pas la vraie source de la vie.

Yohanan (Jean) 9:6-7
6 Après avoir dit cela, il cracha à terre, et fit de la boue avec sa salive. Puis il appliqua cette boue sur les yeux de l’aveugle,
7 et lui dit: Va, et lave-toi au réservoir de Siloé (nom qui signifie envoyé). Il y alla, se lava, et s’en retourna voyant clair.

En voyant ce miracle, les pharisiens ont été très mécontents, si bien qu’ils ont remis en question le miracle en allant jusqu’à questionner les parents de l’homme aveugle de naissance. Ils étaient mécontents car Yeshoua critiquait leur tradition d’aller puiser de l’eau à Chiloa’h pour Souccot, action que le Père céleste n’a jamais demandé dans la Torah de Mosheh.

Donc est-ce qu’il s’est passé une dinguerie à Souccot, oui, Yeshoua a complètement démoli les différentes traditions pharisiennes concernant l’eau au moment de Souccot. Seulement ça, les chrétiens sont passés totalement à côté. Yeshoua a dit d’une part qu’il était la source de l’eau et d’autre part il a fait un miracle avec l’eau qui venait de sa bouche, donc sa salive et puis il a dit à l’aveugle de se laver au réservoir de Siloé pour bien faire comprendre que l’eau de Siloé n’était pas une eau miraculeuse, c’était Yeshoua la seule vraie source d’eau et de vie.

Pour un lecteur chrétien, ce passage de Yohanan 7 qui parle de Souccot n’a aucun sens et ils ne comprennent pas pourquoi Yeshoua parle de l’eau à ce moment-là. C’est pour cette raison que Souccot n’est pas très populaire dans la foi chrétienne, car ils n’ont pas compris ce qu’avait fait Yeshoua. En fait, Yeshoua a voulu restaurer le vrai sens de Souccot.

 

Les prophéties futures sur Souccot

Dans le judaïsme, ils font aussi une deuxième chose à propos de l’eau et on va voir que c’est aussi très important pour la compréhension des chrétiens. Les judaïsants ont ajouté une prière qu’ils font le dernier jour de la fête. Regardons cela sur le site des loubavitch.

Mais la fête de Souccot est encore plus profondément attachée à l’eau. Le Talmud nous enseigne que durant la fête de Souccot, le Tout Puissant décide de la répartition de l’eau qu’Il donnera au monde. Le huitième jour de la fête, lors du commencement de la dernière partie de la liturgie, l’on prononce une prière bien particulière dans laquelle nous implorons D.ieu pour qu’Il nous donne la pluie et suffisamment d’eau.

Les judaïsants ont probablement ajouté une prière rituelle sur la pluie en s’inspirant du passage de Zecharyah.

Zecharyah (Zacharie) 14:17-18
17 Et celle des familles de la terre qui n’irait pas à Jérusalem pour se prosterner devant le Roi, Yahweh-Cebaot, celle-là ne sera pas favorisée par la pluie.
18 Que si la famille d’Égypte n’y monte pas pour faire ce pèlerinage, elle non plus ne sera pas indemne ; mais elle subira le fléau dont Yahweh frappera les [autres] peuples, pour n’avoir pas fait le pèlerinage de la fête des Tentes.

Ce passage est une prophétie et s’accomplira à la fin des temps. Il y a aussi le passage d’Ezéchiel 45 qui parle de la fête des tabernacles, donc deux prophéties qui disent que cette fête sera encore célébrée par le peuple de Yahweh.

Yechezqe’l (Ezéchiel) 45:25
Le quinzième jour du septième mois (souccot), à la fête, il (le prince) offrira pendant sept jours les mêmes sacrifices d’expiation, les mêmes holocaustes, et la même offrande avec l’huile.

Ces deux passages prophétiques démontrent que les chrétiens sont dans une grave erreur d’avoir rayé la fête des tabernacles de leur vie, car cette fête sera pratiquée à la fin des temps. Quand on y réfléchit, cela n’a aucun sens, ils acceptent deux fêtes de pèlerinage et ignorent la troisième. De plus, nous avons vu que Yeshoua avait pratiqué la fête de Souccot en allant à Jérusalem. Normalement les chrétiens ne sont-ils pas censés imiter le Christ ?

Ensuite, nous avons vu que dans le futur, tout le monde devra obéir à cette fête sous peine de se voir privé de pluie. Est-ce que les chrétiens sont au dessus des prophéties ? Sont-ils au-dessus de Yeshoua ? Je vous laisse répondre à ces questions par vous-même.

 

Comment obéir à Souccot ?

Si vous pensez que vous devriez obéir à cette fête de Souccot, je vais maintenant vous expliquer comment faire cela concrètement chez vous à la maison. Dans le chapitre 23 du Lévitique, Yahweh dit ce qui suit à Mosheh.

Vayiqra (Lévitique) 23:33-36
33 Yahweh parla à Mosheh, et dit :
34 Parle aux enfants d’Israël, et dis : Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l’honneur de Yahweh, pendant sept jours.
35 Le premier jour, il y aura une sainte convocation : vous ne ferez aucune œuvre servile.
36 Pendant sept jours, vous offrirez à Yahweh des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à Yahweh des sacrifices consumés par le feu ; ce sera une assemblée solennelle : vous ne ferez aucune œuvre servile.

Donc en gros, on ne travaille pas le ‘premier jour’ et le ‘huitième jour’, et puis il est possible de travailler durant ce qu’on appelle les ‘jours intermédiaires’. Mais si vous pouvez prendre toute la semaine de congé, c’est encore mieux.

Vayiqra (Lévitique) 23:39-40
39 Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à Yahweh, pendant sept jours : le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos.
40 Vous prendrez, le premier jour, du fruit de beaux arbres, des branches de palmiers, des branches d’arbres touffus et des saules de rivière ; et vous vous réjouirez devant  Yahweh, votre Elohim, pendant sept jours.

En d’autres termes, c’est à la fin de la saison de croissance estivale, et c’est au moment où nous rentrons la récolte. Il faut aussi prendre des branches et du fruit. Il est question de quatre sortes d’arbres. Lisons la suite des ordonnances de Souccot.

Vayiqra (Lévitique) 23:41-43
41 Vous célébrerez chaque année cette fête à Yahweh, pendant sept jours. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois.
42 Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes ; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes,
43 afin que vos descendants sachent que j’ai fait habiter sous des tentes les enfants d’Israël, après les avoir fait sortir du pays d’Égypte. Je suis Yahweh, votre Elohim.

Maintenant, quand nous voyons ce genre de langage, où Yahweh dit, « C’est une loi perpétuelle », ça veut dire que c’est quelque chose qui est à faire pour toutes les époques, d’où les deux prophéties d’Ezéchiel et de Zecharyah.

 

Les chrétiens sont greffés à Israël

Les chrétiens pensent que Souccot concerne uniquement le peuple élu, ils pensent que ces commandements concernent uniquement les juifs. Pourtant la Bible parle aussi des étrangers greffés à Israël : 

Devarim (Deutéronome) 16:13-14
13 Tu célébreras la fête des tabernacles pendant sept jours, quand tu recueilleras le produit de ton aire et de ton pressoir.
14 Tu te réjouiras à cette fête, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le Lévite, l’étranger, l’orphelin et la veuve qui seront dans tes portes.

Beaucoup de chrétiens ne réalisent pas qu’ils sont greffés à Israël par le sang du Messie. C’est pour cela qu’ils ne se rendent pas compte que ces commandements les concernent aussi. Aujourd’hui, il n’y a plus de temple et nous ne sommes plus sous le sacerdoce lévitique. Cependant, nous sommes sous le sacerdoce de Melchisédek de Yeshoua, et nous savons que Yeshoua n’a pas aboli la Torah.

Si vous êtes chrétiens et que vous vous demandez quelle est votre place dans le peuple d’Elohim, je vous conseille l’étude sur les deux maisons d’Israël. Quand on comprend quelle est notre place au sein du peuple de Yahweh, on accepte le fait que toutes les fêtes bibliques sont pour nous. 

Que vous connaissiez votre identité depuis le moment de votre naissance ou que vous soyez récemment greffé à l’alliance par le sang de Yeshoua, cela vous concerne, car c’est un statut pour toujours, pour l’israëlite ou pour l’étranger qui est greffé à Israël.

Yahweh dit de faire Souccot : « afin que vos descendants sachent que j’ai fait habiter sous des tentes (souccot) les enfants d’Israël, après les avoir fait sortir du pays d’Égypte. » 

Certains chrétiens ne se sentent pas concernés par l’Egypte ou l’esclavage. Mais en réalité, Yeshoua nous a délivré de l’esclavage du péché. Donc même si vous n’avez jamais mis les pieds en Egypte, vous avez forcement mis les pieds dans l’esclavage du péché, donc Souccot vous concerne également.

 

Dormir dans une tente ?

Mais concrètement, si vous êtes chrétiens, comment allez vous faire Souccot à la maison ? Si vous avez un jardin, vous devriez installer une tente pour y dormir durant cette semaine de fête. Si vous n’avez pas de jardin, vous pouvez toujours faire une tente dans votre maison ou votre appartement. Au pire vous pouvez même vous faire une sorte d’abri avec des couvertures, comme le font parfois les enfants pour jouer. Peu importe que vous ayez de faibles moyens, faites votre maximum pour suivre cette fête. Il y a plusieurs mots utilisés dans les écritures pour parler de tente. Maintenant, les deux termes sont parfois utilisés de manière interchangeable. Mais regardons comment la concordance Strong décrit ces termes.

Concordance Strong n°168  ohel : tente du nomade, et symboliquement vie au désert, demeure, maison, habitation, la tente de Yahweh (le tabernacle)
« ohel » est traduit dans la Louis Segond par : tente, maison.

Une « tente » peut être traduite par « tabernacle » à certains endroits. Il y a aussi une référence à la «tente de David». Pour la Fête des Tabernacles (Fête de Souccot) c’est quelque chose de différent, il s’agit du mot soucca.

Concordance Strong n°5521 ( סֻכָּה ) soucca (sook-kaw’); fourré, abri caché, baraque, repaire, cabane (abri rude ou temporaire)

Soucca est traduit dans la Louis Segond par : tabernacle, cabane, tente, repaire, abri, maison .

Techniquement une soucca est une hutte ou un repaire, nous allons voir que c’est quelque chose de tissé. En effet, si nous regardons la racine du mot soucca, on tombe sur le mot sakak.

Concordance Strong n° 5526 : sakak (saw-kak’) clore d’une haie, enclore, enfermer, bloquer, ombrager, faire écran, arrêter l’approche, couvrir, tisser ensemble.

C’est donc quelque chose qui est tissé ensemble. Cela nous parle d’une haie utilisée pour fermer, donc cela a un aspect végétal. Donc c’est plus une sorte de hutte avec un toit tissé de branches. Sakak est utilisé pour parler du verbe couvrir, car les ailes des anges couvraient le propitiatoire. C’est vrai qu’en regardant le toit d’une hutte cela ressemble à des plumes ou une aile d’oiseau. C’est donc une couverture plutôt spirituelle que matérielle. C’est pour cela que Yahweh nous ordonne de prendre des branches des quatre espèces. En d’autres termes, nous allons prendre ces quatre espèces que nous allons voir, et nous allons les entrecroiser comme un écran de protection. 

Le problème avec une soucca, c’est que ce n’est pas une structure très solide. C’est juste quelque chose qui est fondamentalement très fragile, un abri de fortune. Cela signifie que Yahweh est notre protection lorsque nous habitons une soucca. Cela signifie que nous devons nous abriter surtout sous le spirituel, plutôt que de nous réfugier sous le matériel. Nous devons être sauvés par notre foi en lui et nous ne devons pas nous appuyer sur nos œuvres matérielles pour être à l’abri. C’est fondamentalement ça le sens de la fête des cabanes. Car quand nous sommes sous nos tentes, nous nous sentons vulnérable et nous comprenons mieux notre dépendance envers lui seul. La première fois que nous voyons le mot soucca, c’est au chapitre 33 de la Genèse. 

B’reisheet (Genèse) 33:16-17
16 Le même jour, Ésaü reprit le chemin de Séir.
17 Jacob partit pour Souccot. Il bâtit une maison pour lui, et il fit des cabanes (souccot) pour ses troupeaux. C’est pourquoi l’on a appelé ce lieu de nom de Souccot.

On voit que les souccot, c’est le mot soucca mais au pluriel. Ce sont des abris à la base destinés aux animaux et même pas pour les hommes, en effet, Jacob se fera une maison pour lui mais des souccot pour ses troupeaux. Donc vivre dans une soucca nous rappelle aussi que nous sommes des animaux spirituels, c’est-à-dire les brebis de Yeshoua, nous sommes son troupeau et il est notre berger. Nous voyons également le mot souccot apparaître dans Exode chapitre 12.

Shemot (Exode) 12:36-37
36 Yahweh fit trouver grâce au peuple aux yeux des Égyptiens, qui se rendirent à leur demande. Et ils dépouillèrent les Égyptiens.
37 Les enfants d’Israël partirent de Ramsès pour Souccot au nombre d’environ six cent mille hommes de pied, sans les enfants.

Yahweh a fait trouvé grâce au yeux d’Esav qui voulait tuer Jacob et Jacob s’est installé dans le lieu appelé Souccot. Il s’est passé la même chose dans le passage d’Exode, c’est après avoir trouvé grâce aux égyptiens qu’ils sont allés camper à Souccot. 

La compréhension traditionnelle de ceci est que chaque fois que nous nous échappons d’un lieu de captivité, ou lorsque nous échappons à un danger, nous habitons à Souccot. Gardez donc cette pensée à l’esprit, lorsque nous examinerons les autres passages où nous habiterons Souccot. Il y a une évasion de captivité ou alors une évasion d’un lieu dangereux. Dans l’apocalypse, ce sera une évasion de ce monde, de Babylone pour aller habiter la maison de notre Père à Souccot. 

Souccot : un temps de joie

Yahweh réitère le commandement de Souccot dans Deutéronome chapitre 16.

Devarim (Deutéronome) 16:15
Tu célébreras la fête pendant sept jours en l’honneur de Yahweh, ton Elohim, dans le lieu que choisira Yahweh ; car Yahweh, ton Elohim, te bénira dans toutes tes récoltes et dans tout le travail de tes mains, et tu te livreras entièrement à la joie.

Dans ce passage de Devarim 16, nous devons être attentifs à cette phrase,  » tu te livreras entièrement à la joie « . C’est pourquoi nos frères de Juda appellent traditionnellement la fête de Souccot « Le temps de notre joie ». Malheureusement, les judaïsants ont aussi corrompu ce temps de joie en disant que c’était leur cérémonie avec l’eau qui était le moment le plus joyeux de la fête.

Cette cérémonie, appelée « Beth Hachoévah », est qualifiée par le Talmud comme l’événement le plus joyeux ayant jamais existé : « Celui qui n’a pas connu la joie de Beth Hachoévah n’a jamais vu de joie véritable de toute sa vie ! »

Je rappelle que nous ne devons absolument pas ajouter des commandements d’hommes, Yahweh nous demande d’être joyeux à cause des récoltes de la fin de l’année et pas à cause d’une cérémonie avec de l’eau qu’il n’a pas commandée. 

Devarim (Deutéronome) 16:15
[…] Yahweh, ton Elohim, te bénira dans toutes tes récoltes et dans tout le travail de tes mains, et tu te livreras entièrement à la joie.

 

Pèlerinage : pour aujourd’hui ?

Bon maintenant nous devons parler du pèlerinage à Jérusalem. 

Devarim (Deutéronome) 16:16-17
16 Trois fois par année, tous les hommes d’entre vous se présenteront devant Yahweh, ton Elohim, dans le lieu qu’il choisira : à la fête des pains sans levain (Hag HaMatzot), à la fête des semaines (Hag HaShavouot), et à la fête des tabernacles (Hag HaSouccot). et ils ne se présenteront pas devant Yahweh les mains vides
17 Chacun donnera selon ses moyens, selon la bénédiction de Yahweh, ton Elohim, qu’il t’a donnée .

Au moins tous les hommes doivent monter à Jérusalem. Si toute la famille pouvait y aller, tant mieux, mais le minimum c’était tous les hommes. Maintenant il faut clarifier cette histoire de pèlerinage, cela s’applique uniquement quand nous habitons dans le pays et qu’il y a un lieu où nous pouvons nous rendre (le temple). Et la raison pour laquelle nous savons cela, c’est que l’apôtre Shaoul (Paul) ne montait pas à Jérusalem trois fois par an lorsqu’il effectuait ses voyages missionnaires. 

Galates 2:1
Quatorze ans après, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas, ayant aussi pris Tite avec moi;

C’est une des nombreuses preuves. Lorsque nous sommes dans la dispersion, il n’est pas nécessaire de monter à Jérusalem pour les fêtes de pèlerinage. De plus, nous n’avons besoin de faire les pèlerinages que lorsqu’il n’y a plus de temple, mais encore une fois, si vous voulez aller à Jérusalem, c’est une grande chose à faire. Cela dit, je vois de plus en plus de vidéos sur les réseaux sociaux qui montrent que les croyants en Yeshoua ne sont pas les bienvenus à Jérusalem. Donc prudence, si vous voulez monter à Jérusalem pour la fête de Souccot, faites-vous discret comme Yeshoua s’est montré discret. Au verset 17 il est dit que la fête de Souccot est un moment où nous devons donner selon nos moyens, nous ne devons pas monter les mains vides.

Devarim (Deutéronome) 16:17
Chacun donnera selon ses moyens, selon la bénédiction de Yahweh, ton Elohim, qu’il t’a donnée.

Aujourd’hui nous ne pouvons plus apporter nos dîmes au temple. Néanmoins nous pouvons toujours aider les ministères, les hommes qui servent Elohim. Jetons maintenant un coup d’œil au chapitre 31 de Deutéronome.

Devarim (Deutéronome) 31:10-11
10 Moïse leur donna cet ordre : Tous les sept ans, à l’époque de l’année de relâche (shemittah), à la fête des tabernacles,
11 quand tout Israël viendra se présenter devant Yahweh, ton Elohim, dans le lieu qu’il choisira, tu liras cette loi (Instructions) devant tout Israël, en leur présence.

l’Année de relâche (Shemittah) se produit une fois tous les sept ans pendant 49 ans d’un cycle de 50 ans. Ensuite, il y a une année de Jubilé pour faire un cycle de 50 ans, après quoi tout recommence. 

Notre compréhension est que l’année 2022 était une année de Shemittah. Et puis 2029, 2036, 2043, 2050, et ainsi de suite. Durant l’année de relâche, nous sommes censés lire la Torah pendant la fête de Souccot. Et nous voyons qu’ils ont fait cela dans le chapitre 8 de Néhémie.

Nehemiah (Néhémie) 8:18
On lut dans le livre de la loi d’Elohim (Torah) chaque jour, depuis le premier jour jusqu’au dernier. On célébra la fête pendant sept jours, et il y eut une assemblée solennelle le huitième jour, comme cela est ordonné.

Cela signifie que si vous avez l’opportunité en 2029, c’est quelque chose que vous devriez faire à savoir lire toute la Torah pendant la fête.

 

Shemini atzeret 

Parlons maintenant de shemini atzeret. Il s’agit du 8ème et dernier jour de la fête, ce jour dont il est question dans Yohanan chapitre 7.

Yohanan (Jean) 7:37
Le dernier jour, le grand jour de la fête, Yeshoua, se tenant debout, s’écria: Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.

Shemini veut dire le 8ème et atzeret veut dire l’assemblée. L’année dernière en 2025, nous avions suivi les enseignements de Nazarene Israel (NI) concernant shemini atzeret, mais à ce moment-là ils enseignaient que shemini atzeret dure une demi journée donc seulement une matinée.

Parmi les fêtes du premier mois, on trouve la Pâque (Pessah), qui est une demi-journée de fête l’après-midi, suivie de sept jours de pain azyme (matza). Donc, une demi-journée l’après-midi et sept jours complets. Puis vient le septième mois, avec Souccot (la fête des Tabernacles), où l’on passe sept jours à Souccot (symbole de la consommation du mariage lors de la semaine des noces). Nous aurons également une dernière demi-journée le matin, Chemini Atzeret . Nous en parlerons dans le prochain chapitre. Le premier mois, nous avons donc une demi-journée plus sept jours, puis le septième mois, nous avons sept jours complets plus une demi-journée. C’est ce que l’on appelle l’effet miroir.

Alors il s’agit ici d’une erreur doctrinale, car la Torah parle bien d’un jour entier : 

Vayikra (Lévitique) 23:36
Pendant sept jours, vous offrirez à Yahweh des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à Yahweh des sacrifices consumés par le feu; ce sera une assemblée solennelle: vous ne ferez aucune œuvre servile.

Donc j’ai vérifié en hébreu, c’est bien écrit “bayyom hashemiyniy” donc un jour complet. En voulant faire absolument leur truc de “l’effet miroir”, ils ont changé un commandement de la Torah et ils ont retiré une demi-journée. En 2025 nous avions suivi cette demi-journée et nous avons subi des conséquences désastreuses à cause de cette erreur doctrinale.

Enfin bref, si je vous parle de cela, c’est pour que vous fassiez attention aux différentes erreurs de ces nazaréens américains. Pour shemini atzeret, il s’agit bien d’une journée complète et pas d’une demi-journée. Cela peut sembler être une erreur assez bénigne, mais les conséquences spirituelles sont assez graves. 

Yaakov (Jacques) 3:1
Mes frères, qu’il n’y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement.

Yaakov nous met en garde que quand nous enseignons, nous nous chargeons de quelque chose d’important et on ne doit pas prendre cela à la légère. Donc quand nous enseignons de mauvaises choses il faut être prompt à corriger nos erreurs et avoir la crainte de Yahweh.

 

Effets sur la santé

Alors, comme on le sait, quand on obéit à Yahweh, il y a des bénédictions qui nous coulent dessus. Quand nous restons dans la nature durant sept jours consécutifs, il y a des choses qui se mettent en place dans notre corps.

De nouvelles recherches révèlent que l’immersion dans la nature peut augmenter l’activité des cellules NK (Natural Killer) jusqu’à 80 %. Ces cellules sont des globules blancs qui ont une capacité à reconnaître et éliminer rapidement les menaces dans notre corps.

Cette augmentation de l’activité des cellules NK est principalement due aux phytoncides (composés organiques émis par les arbres) et amplifiée par les effets apaisants de la nature, notamment la diminution du taux de cortisol.

Après seulement trois jours d’immersion dans la nature, l’activité des cellules NK augmente sensiblement et peut rester élevée pendant des semaines. Cela constitue un puissant remède contre les effets néfastes de la vie urbaine, de la pollution et du stress chronique sur le système immunitaire.

Ce genre d’information montre qu’obéir à la fête de Tabernacle peut nous bénir même sur le plan de la santé et de l’immunité. Évidemment, il ne faut pas faire cette fête pour les bienfaits santé, mais faites-la par amour et obéissance à votre créateur.

 

Les quatre espèces

Dans cette vidéo, on a pas encore expliqué comment s’approvisionner avec les rameaux que Yahweh nous demande. 

Vayiqra (Lévitique) 23:40
Vous prendrez, le premier jour, du fruit de beaux arbres, des branches de palmiers, des branches d’arbres touffus et des saules de rivière ; et vous vous réjouirez devant  Yahweh, votre Elohim, pendant sept jours.

Nous avons vu que le pasteur chrétien disait qu’il est impossible de trouver ces rameaux, si on habite dans certains pays dans le monde. En fait, c’est complètement faux, on peut trouver ces rameaux un peu partout.

Comme cette étude est déjà très longue, j’ai décidé de faire une seconde vidéo dédiée aux quatre espèces où j’explique comment se les procurer si vous ne vivez pas en Israël. 

 

Conclusion

Pour finir, nous avons vu que beaucoup de choses essayent de nous éloigner des rendez-vous de Yahweh. La foi chrétienne par exemple ne pratique pas cette troisième fête de pèlerinage. Nous avons aussi vu que les judaïsants ont ajouté toutes sortes de choses, et notamment cette cérémonie sur le puisage de l’eau que Yeshoua désapprouvait. Même les Nazaréens américains ont retiré une demi-journée à cette fête, alors que la Torah parle bien d’une journée. Nous voyons que les pièges se trouvent partout sur notre chemin. Tâchons d’être vigilants et de suivre Yeshoua selon les commandements de son Père et pas selon les commandements des hommes.

Voilà, j’espère que cet enseignement vous aidera à pratiquer la fête de Souccot selon ce que dit Yahweh et pas selon ce que disent les hommes. Que Yahweh vous bénisse tous et vous donne beaucoup de joie pour cette dernière fête de l’année hébraïque.