La doctrine de la trinité

Aujourd’hui nous allons parler de la doctrine de la trinité. Cette doctrine provient du christianisme et elle est apparue vers l’an 200, donc bien après les disciples du Messie. Elle s’oppose à une autre doctrine, celle du judaïsme qui dit que le créateur est unique et qu’il n’y a qu’une personne divine. Si on devait afficher les versets qui divisent les juifs et les chrétiens, on pourrait prendre ces deux là : 

Matityahu (Matthieu) 28:19
Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

Devarim (Deutéronome) 6:4
Écoute, Israël, Yahweh notre Elohim, Yahweh est un.

Moi-même je ne suis ni juif, ni chrétien, donc je suis légitime pour servir d’arbitre entre ces deux camps. Cependant je comprends que ces deux versets de la même Bible sont contradictoires. Le but de cette étide est de réconcilier ces deux versets et de faire en sorte de ré-ouvrir le dialogue sur cette question qui divise juifs et chrétiens.

Depuis des siècles, les chrétiens et les juifs se détestent et se disputent sur de nombreux sujets. Mais la question de la trinité a rendu les chrétiens polythéistes, car quand nous lisons le contenu de la doctrine trinitaire, nous voyons que les chrétiens prétendent que la divinité est composée de trois personnes différentes. 

Dans le christianisme, la Trinité (ou Sainte Trinité) est le Dieu unique en trois personnes distinctes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, égaux, ayant la même substance divine. 

Ces trois personnes distinctes de la trinité s’opposent au monothéisme juif qui dit qu’il n’y a qu’une seule personne à la tête de la divinité, qu’ils appellent Yahweh Elohim.

 

Conséquences sur l’évangélisation

Si les chrétiens avaient annoncé l’évangile en disant que Yeshoua était un avec le Père, les juifs l’auraient beaucoup mieux accepté. Mais en disant que Yeshoua est une deuxième personne, un deuxième Dieu, alors beaucoup de juifs ont conclu que les chrétiens étaient polythéistes, et on ne peut pas leur en vouloir, car c’est clairement ce que dit la doctrine trinitaire, elle parle de trois personnes distinctes.

Nous allons voir dans cette étude que si les juifs ont rejeté le messie, c’est surtout en réaction à la fausse doctrine de la trinité. La divinité de Yeshoua a également posé quelques soucis aux pharisiens et aux scribes, mais on peut facilement montrer avec la Torah que Yahweh s’est incarné dans un corps humain qui est son fils. Par contre, la Torah ne parle jamais de trois Dieux différents et distincts. En fait la Torah dit qu’on ne doit pas avoir d’autres dieux et notamment ceux en métal.

Vayikra (Lévitique) 19:4
Vous ne vous tournerez pas vers les faux dieux, vous ne vous ferez pas des dieux en métal fondu. Je suis Yahweh, votre Elohim.

Remarquer que Yahweh parle des faux dieux, mais qu’il dit qu’il est notre Elohim et pas nos Elohim. Donc quand les chrétiens d’origine romaine, les premiers catholique sont venus avec leur statue de Jésus en prétendant qu’il était un deuxième dieu, alors évidemment les juifs ont violemment rejeté la doctrine chrétienne. Les apôtres au contraire ont réussi à convaincre de très nombreux juifs.

Actes 21:20
Quand ils l’eurent entendu, ils glorifièrent Elohim. Puis ils lui dirent: Tu vois, frère, combien de milliers de Juifs ont cru (en Yeshoua), et tous sont zélés pour la Torah.

Si les apôtres ont réussi à convertir tous ces juifs, c’est parce qu’ils n’ont jamais dit que Yeshoua était un deuxième dieu et ils n’ont pas fait de statue de lui.

 

Faisons l’homme à notre image

Pour comprendre la division qui oppose les juifs et les chrétiens, on peut commencer par prendre un des versets de la Genèse où les juifs et les chrétiens se chamaillent depuis des siècles.

Bereshit (Genèse) 1:26
Puis Elohim dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.

Ici nous voyons que la divinité parle d’elle-même au pluriel. Évidemment les chrétiens se sont engouffrés là dedans pour dire que Dieu n’est pas unique, mais qu’il est composé de trois personnes différentes. Lisons à nouveau ce que dit Wikipédia sur la trinité.

Dans le christianisme, la Trinité (ou Sainte Trinité) est le Dieu unique en trois personnes distinctes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, égaux, ayant la même substance divine. 

Le problème c’est que la trinité n’est pas quelque chose qui s’appuient sur les écritures.

Le concept de « Trinité » ne figure pas explicitement dans le Nouveau Testament.

Mais alors pourquoi Wikipédia raconte que le concept de la Trinité n’est pas biblique ? Et bien dans cette étude on va voir les arguments chrétiens et on va se rendre compte qu’il n’y a aucune trace de l’idée que le créateur serait trois personnes différentes. Nous verrons au contraire que les manifestations du créateur sont plus nombreuses que simplement trois. Maintenant étudions brièvement le débat sur la trinité entre les chrétiens et les juifs dans les sources historiques.

 

Exemple de débats

Dans la littérature juive du cinquième siècle, on voit des traces de ce débat entre les chrétiens et les rabbins. Sachant que la doctrine de la trinité est apparue dans les années 200, cela tient la route.

Un jour, des hérétiques demandèrent à Rabbi Samlaï : « Combien de divinités ont créé le monde ? » Il leur répondit : « Examinons ensemble les premiers temps. »

Les chrétiens dans ce passage sont appelés des hérétiques, car ils affirmaient croire en plusieurs divinités.

Ils (Chrétiens) lui demandèrent : « Que signifie ce passage : “Au commencement, Dieu [ Elohim ]  créa” ? » Il leur répondit : Il n’est pas écrit ici « Baru Elohim », mais plutôt « bara Elohim » . 

Alors les chrétiens disent que Elohim est le pluriel de Éloah (ou El). Les chrétiens veulent dire au rabbin que le récit biblique parle de Yahweh en utilisant un pluriel et pas un singulier. Normalement le récit biblique aurait dû commencer par Bereshit Bara Eloah, donc au singulier, pourtant la Bible commence par Bereshit bara Elohim. Le rabbin répond que le verbe est conjugué au singulier bara et pas baru au pluriel. Plus loin, les chrétiens reviennent à la charge avec le verset 26.

Ils l’interrogèrent encore, lui demandant : « Que signifie ce passage : “Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance” ? »  leur répondit : « Lisez la suite : “Dieu créa l’ homme à leur image”  n’est pas dit, mais plutôt : “Dieu créa l’ homme à son image” » 

Quand on suit ce débat, on se rend compte que les deux parties semblent avoir raison, car le récit biblique semble dire que le divin est à la fois pluriel et à la fois singulier. 

Il faut comprendre que la Bible aurait dû commencer par Bereshit bara Eloah, si le divin était singulier; ou alors la Bible aurait commencé par Bereshit baru Elohim, si le divin était au pluriel. Mais non, Yahweh a choisi de faire démarrer la Bible par un mix des deux, Bereshit bara Elohim.

C’est comme si la Bible avait fait en sorte de créer le débat à elle seule. D’ailleurs dans le midrash, on voit qu’ils demandent à Yahweh de se justifier de cette pluralité, car cela donne des occasions aux chrétiens d’argumenter.

Lorsque Moïse écrivait la Torah et consignait les créations de chaque jour, lorsqu’il arriva à ce verset : « Et Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance », il dit devant Lui : « Maître de l’univers, pourquoi donnes-Tu aux hérétiques un fondement pour affirmer cela ?

Le midrash fait dire à Mosheh que ce passage est un fondement pour les hérétiques. En fait Mosheh n’a jamais dit ça, mais ce sont les juifs qui utilisent Mosheh comme faux témoin. Mais voyons un autre commentaire rabbinique pour expliquer la pluralité : 

Apprends de ton Créateur, car Il a créé les royaumes célestes et terrestres, mais lorsqu’Il est venu créer l’homme, Il a consulté les anges qui l’ont servi. »

Les rabbins pensent que le pluriel “Faisons l’homme à notre ressemblance” pourrait faire référence à Yahweh et à ses anges. Cependant les chrétiens ont trouvé plein d’autres versets où la pluralité existe, mais les juifs ont trouvé encore plus de versets où Yahweh est conjugué au singulier. Cela s’est donc progressivement transformé en un dialogue de sourd entre chrétiens et juifs. Mais ce qu’il faut retenir, c’est qu’on ne trouve aucun verset qui parlerait de trois entités. Donc oui, on peut trouver une pluralité, cependant à aucun moment on ne voit le chiffre trois.

 

Le Shema Israël

Revenons maintenant sur la preuve ultime du judaïsme pour parler de l’unicité de Yahweh, c’est le shema Israël que nous proclamons durant le culte du shabbat.

Devarim (Deutéronome) 6:4
Écoute, Israël, Yahweh notre Elohim, Yahweh est un.

En hébreux, il est dit que Yahweh est echad. Le problème c’est que echad ne veut pas dire un seul, mais echad parle de la réunion des deux choses, si on regarde les autres verset qui utilisent echad.

Bereshit (Genèse) 2:24
C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils ne feront qu’un (echad).

Yechezqe’l (Ezéchiel) 37:19
Voici, je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d’Éphraïm, et les tribus d’Israël qui lui sont associées; je les joindrai au bois de Juda, et j’en formerai un seul (echad) bois, en sorte qu’ils ne soient qu’un (echad) dans ma main.

Echad ne veut donc pas dire un seul ou ne veut pas dire unique, mais cela parle d’au moins deux choses qui fusionnent, comme Adam et Hava ou les deux bois de Juda et d’Ephraïm. Il est vrai qu’un homme et une femme, cela nous parle de la fusion du gamète male et femelle qui donnera un enfant. Et si vous greffez un bois sur un autre, les deux fusionneront et ne donneront qu’un seul arbre. Ces mathématiques divines, disent que parfois, un plus un font un. C’est pas très logique, mais ça existe pourtant bel et bien.

 

Le faux shema Israël de Maïmonide

Le judaïsme a réécrit le shema Israël avec un autre mot que Echad. Maïmonide (un célèbre rabbin) a effacé le mot Echad pour le remplacer par le mot yachyd (יחיד). Yachyd pour le coup veut vraiment dire unique. Maïmonide a écrit les 13 articles de foi et le deuxième article dit que le créateur est unique (yachyd) et qu’il n’existe aucune autre unicité comme la sienne.

Évidemment ce deuxième article est faux, car il existe bien d’autres unicité comme celle de Yahweh. Si on suit la Torah et qu’on croit dans le shema Israël, alors on a vu que cette unicité c’est le mot Echad, qui parle d’une autre forme d’unicité comme celle d’Adam et Hava.

D’ailleurs c’est comique, mais le mot yachyd dans la bible fait quasiment toujours référence à un fils unique et dans Zecharyah, cela fait directement référence à Yeshoua.

Zecharyah (Zacharie) 12:10
Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication, et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé (Yeshoua Mashiah). Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique (yachyd), Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.

Donc Maïmonide qui voulait effacer le mot echad pour le remplacer par yachyd nous attire encore plus vers l’idée du fils de Yahweh. D’ailleurs l’unicité de Yahweh peut parfaitement faire référence au Père et à son fils.

Yohanan (Jean) 10:30
Moi et le Père nous sommes un (Echad).

Même le psaume 2 dit que Yahweh a engendré un fils.

Psaume 2:7
Je publierai le décret; Yahweh m’a dit: Tu es mon fils ! Je t’ai engendré aujourd’hui.

Attention, je ne suis pas en train de dire qu’il n’existe que deux manifestations du divin, mais en tout cas il n’y a aucune preuve d’une trinité ou de l’existence de trois personnages distincts.

 

L’apparition d’Abraham

Certains chrétiens utilisent l’histoire d’Abraham pour dire que Yahweh est trinitaire.

Bereshit (Genèse)18:1-2
1 Yahweh lui apparut parmi les chênes de Mamré, comme il était assis à l’entrée de sa tente, pendant la chaleur du jour.
2 Il leva les yeux, et regarda: et voici, trois hommes étaient debout près de lui.

A nouveau les trinitaires s’engouffrent dans ce passage pour dire que Yahweh est trois personnes différentes. Mais en réalité, si on lit vraiment l’histoire, on voit que c’était simplement deux anges qui accompagnait Yahweh. Car ceux deux anges affirmeront avoir été envoyés par Yahweh.

Bereshit (Genèse) 19:113
1 Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir […]
13 Car nous allons détruire ce lieu, parce que le cri contre ses habitants est grand devant Yahweh. Yahweh nous a envoyés pour le détruire.

On voit que ces deux anges ne disent pas, je suis venu pour détruire ce lieu, mais ils disent que c’est Yahweh qui les avait envoyés.

Cependant ce passage est quand même intéressant et cela devrait parler aux juifs, car Abraham a vu trois hommes et il a considéré l’un d’entre eux comme Yahweh. Cela signifie que Yahweh peut se manifester sous la forme d’un homme, ce qui signifie que le rejet de la divinité de Yeshoua n’a pas lieu d’être.

Yohanan (Jean) 8:56-59
56 Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu’il verrait mon jour: il l’a vu, et il s’est réjoui. (référence à Genèse 18)
57 Les Juifs lui dirent: Tu n’as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham!
58 Yeshoua leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis.

Franchement, ce passage est sans aucun doute la preuve ultime de la divinité de Yeshoua, car il affirme être celui qu’Abraham a rencontré aux chênes de Mamré et en plus il dit je suis, reprenant l’affirmation faite à Mosheh au buisson ardent.

Shemot (Exode) 3:14
Elohim dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C’est ainsi que tu répondras aux enfants d’Israël: Celui qui s’appelle “je suis” m’a envoyé vers vous.

Vous savez c’est comme en droit, il y a la jurisprudence. La jurisprudence, c’est quand on se sert d’un antécédent judiciaire pour affirmer quelque chose. Le fait qu’Abraham ait accepté de voir Yahweh dans un homme dans Bereshit 18, cela sert de jurisprudence pour accepter la divinité de Yeshoua, car Abraham est le père des juifs et des chrétiens. Ce passage de Genèse 18 a le pouvoir de réconcilier les deux camps, car d’un côté on voit qu’il n’y a pas trois dieux et d’autre part on voit un exemple où Yahweh s’incarne dans un simple mortel.

 

Trinité = limitation du Divin ?

Un des problèmes de la doctrine de la trinité, c’est prétendre que Yahweh ne peut se manifester que de trois manières différentes seulement.  Nous savons que c’est faux et que le Père est esprit est qu’il peut se manifester de bien plus de trois manières différentes. Voyons les différentes manifestations utilisées par Yahweh :

Sous la forme d’un buisson en feu. Sous la forme d’un ange. Sous la forme de Yeshoua un être humain. Sous la forme d’une voix. Sous la forme d’une colombe lors du baptême de Yeshoua. Sous la forme d’une colonne de feu. Sous la forme d’une colonne de nuée et il y a aussi les langues de feu.

Si on additionne toutes les manifestations divines, nous n’obtenons pas le chiffre de trois, mais on arrive à sept ou huit. Il faudrait alors ne plus croire en la trinité, mais il faudrait croire dans la septité ou l’octité. On comprend facilement que la trinité n’a pas de sens, et que la trinité veut limiter ou restreindre Elohim à trois choses.

Il est fondamental de réaliser que la trinité n’a pas de fondement biblique. C’est d’ailleurs ce que disait Wikipédia. On sait simplement que Yahweh peut se manifester de plusieurs manières différentes, mais nous n’en connaissons pas le nombre exact, car il fait ce qu’il veut. On peut aussi voir la chose comme ceci : il n’existe qu’un seul Elohim et il se trouve en dehors de sa propre création. Mais lorsqu’il veut intervenir dans la création, alors, il peut prendre différentes formes et le nombre de ses manifestations n’a pas de limite.

Trois personnes distinctes ?

Le deuxième problème avec la trinité, c’est que cette doctrine affirme qu’il y a trois personnes différentes. Mais Yeshoua n’a jamais dit qu’il était différent de son Père. 

Yohanan (Jean) 14:9
Yeshoua lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le Père ?

Yeshoua dira simplement que son Père est plus grand que lui, car Yeshoua reste une manifestation, et ne représente pas l’entièreté du divin. Ce qu’on sait c’est que Yahweh existe en dehors de sa création, on dit alors qu’il est esprit. Mais il peut aussi s’incarner dans la matière qu’il a créé et agir dans sa propre création. J’avais déjà expliqué cela en utilisant le principe des jeux vidéos qui est la meilleure image qui existe aujourd’hui pour expliquer que Yeshoua est Yahweh, mais quand même inférieur à Yahweh.

N’hésitez pas à aller voir toute la vidéo sur la divinité de Yeshoua, elle est passionnante. Maintenant nous allons parler du baptême chrétien, car en effet la doctrine de la trinité n’est pas qu’un débat qui oppose les juifs et les chrétiens. Il faut savoir que la grande majorité des chrétiens sont trinitaires. Cependant il existe des chrétiens qui ont rejeté la doctrine trinitaire, mais le problème c’est qu’ils ont rejeté aussi la divinité de Yeshoua. C’est ce qui s’appelle jeter le bébé avec l’eau du bain.

Ces chrétiens anti-trinité sont les unitariens, les témoins de Jéhovah et les pentecôtistes unis. Ces divisions dans le christianisme ont conduit les croyants à faire différentes formes de baptême. Voyons comment la trinité à changé ce rituel très important pour les premiers disciples.

 

La question du baptême

Dans la grande mission d’évangélisation que Yeshoua nous a confiée, il nous a dit d’aller dans toutes les nations, d’immerger les disciples et de leur apprendre à obéir à tout ce qu’Il nous a commandé. Dans la plupart des églises protestantes, on nous dit que nous devons immerger ses disciples « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ». Dans la plupart des traductions nous lisons quelque chose comme ceci :

Mattityahu (Matthieu) 28:18-20
18 Et [Yeshoua] vint et leur parla, disant : « Tout pouvoir m’a été donné dans les cieux et sur la terre.
19 Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit,
20 leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit ; et voici, je suis toujours avec vous, même jusqu’à la fin des temps. Amen.

La doctrine trinitaire s’appuie majoritairement sur ce passage de Matthieu 28. En lisant ce passage les chrétiens ont compris, à tort, qu’ils devaient baptiser en utilisant cette formulation toute faite. Moi-même quand je suivais les chrétiens évangéliques, j’ai été immergé et on a utilisé cette formule trinitaire. Lors de mon baptême a aucun moment, le nom de Jésus, ou le nom de Yeshoua n’a été prononcé.

Le problème du baptême avec la formule trinitaire, c’est qu’on ne voit jamais personne l’utiliser dans les écritures. Ne trouvez-vous pas cela bizarre ? Tous les pasteurs utilisent cette formule, mais aucun apôtre, ni aucun disciple de Yeshoua n’a jamais prononcé cette parole ? Dans les écrits grecs de la Bible, vous ne verrez jamais un seul passage où quelqu’un dit : je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, ça n’existe tout simplement pas.

En fait si vous lisez votre Bible, vous verrez qu’on nous demande d’immerger les disciples de Yeshoua en Son nom (et rien de plus).  Voici une bonne quantité d’exemples :

Actes 2:38
Alors Kepha leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit immergé au nom de Yeshoua le Messie pour la rémission des péchés; et vous recevrez le don de la Rouach HaKodesh [Saint-Esprit].

Kepha ne dit pas d’immerger les gens en utilisant la formule trinitaire de l’église, il dit d’immerger en utilisant le nom de Yeshoua. Un autre passage dans Actes 8 parle de l’immersion, mais à nouveau, il fallait le faire en utilisant le nom de Yeshoua.

Actes 8:12
Mais, ayant cru ce que Philippe leur annonçait du royaume d’Elohim, ils étaient baptisés, hommes et femmes, au nom de Yeshoua Mashiah.

Je ne sais pas ce que dirait un pasteur chrétien en lisant ces passages, mais pour moi, il n’y a rien à redire, c’est écrit noir sur blanc. Voyons un autre passage. À Corinthe, lorsqu’il y avait une question au sujet du baptême, on disait seulement aux croyants d’être immergés dans le nom de Yeshoua.

Actes 19:3-5
3 Et il leur dit : Dans quoi donc avez-vous été immergé ? Alors ils ont dit: Dans l’immersion de Yohanan (Jean).
4 Alors Shaoul dit: Yohanan, a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple qu’il devait croire en Celui qui viendrait après lui, c’est-à-dire au Messie Yeshoua.
5 Lorsqu’ils entendirent cela, ils furent immergé dans le nom d’Adon Yeshoua.

Dans Actes 22:16, on nous dit d’être immergés dans le nom de l’Adon ou du Maître.

Actes 22:16
Et maintenant pourquoi attendez-vous ? Lève-toi et plonge-toi, et lave tes péchés, en invoquant le nom de l’Adon (Kurios).

En grec il n’est pas dit Adon, mais c’est le mot Kurios. Kurios est un mot qui a plusieurs sens, cela signifie Dieu, Maître, Adonaï ou empereur. Nous savons que cela parle de Yeshoua, car il est appelé ainsi dans d’autres versets : 

Actes 4:33
Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Maître (kurios) Yeshoua.

Un autre exemple similaire existe dans Actes 10, où les disciples sont plongés dans le nom du Maître (Kurios) qui fait référence à Yeshoua.

Actes 10:47-48
47 Quelqu’un peut-il interdire l’eau, afin que ceux-ci ne soient pas immergés, ceux qui ont reçu l’Esprit mis à part, tout comme nous? »
48 Et il ordonna qu’ils soient immergés au nom du Maître (Kurios). Puis ils lui ont demandé de rester quelques jours.

Allez on continue avec un énième exemple de l’utilisation du nom de Yeshoua. Dans Romains 6:3, Shaoul nous dit seulement d’être immergé dans le Messie Yeshoua. Il ne mentionne ni le Père ni l’Esprit.

Romains 6:3
Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Yeshoua Mashiah, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ?

Je vais terminer avec un dernier exemple dans Galates 3. Dans ce passage Shaoul ne fait jamais référence à une immersion dans le nom du Saint Esprit ou dans le nom du Père.

Galates 3:26-27
26 Car vous êtes tous fils d’Elohim par la foi en le Messie Yeshoua.
27 Car vous tous qui avez été immergés dans le Messie, vous avez revêtu le Messie.

Bon maintenant j’ai donné des tas d’exemples concrets de la manière dont on baptisait les premiers disciples. Jamais à aucun moment ils n’utilisaient la formule trinitaire que les pasteurs utilisent tous dans les églises et dont j’ai été la victime il y a quelques années. Aujourd’hui quand je regarde les photos de mon baptême, j’ai honte d’avoir été entraîné dans ce mensonge, car mon baptême était un acte important pour que je meurs et ressuscite en Yeshoua et cela a été gâché par cette fausse doctrine de la trinité.

 

Un seul témoin ne suffit pas

Les chrétiens mettent en balance un seul verset de Matthieu 28 qui dirait d’utiliser la formule trinitaire et ils mettent ça en opposition avec plusieurs passages sur les différents baptêmes au nom de Yeshoua. Si vous mettez ça sur une balance, vous constaterez que c’est vraiment absurde et ridicule. La Bible dit que toute affaire est établie par deux ou trois témoins, et qu’un seul témoin ne suffit pas.

Devarim (Deutéronome) 19:15
Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché, quel qu’il soit ; un fait ne pourra s’établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins.

Matthieu 28:19 est le seul verset, donc le seul témoin qui est interprété de façon à croire en une doctrine trinitaire. En revanche, nous avons de nombreux témoins qui nous recommande d’être immergés dans le seul nom de Yeshoua.

La vérité, c’est que Matthieu 28 est mal interprété par les chrétiens. Yeshoua dit de baptiser au nom du père, du fils et du saint esprit. Nous connaissons le nom du fils, c’est Yeshoua, le nom du Père est Yahweh, par contre le Saint Esprit n’a pas de nom en particulier. 

Vous savez parfois il y a des gens qui jouent les abrutis. Quelqu’un leur dit : « Pouvez-vous me dire votre nom ?” Et la personne répond : « Votre nom”

Ils vous diront : Bin oui on m’as demandé de dire votre nom, donc je dis “votre nom”, je répète tes instructions à la lettre. Et bien les chrétiens font exactement pareil, ils ont choisi de répéter l’instruction à la lettre ce qui n’a évidemment aucun sens  quand on met en parallèle tous les versets où les apôtres baptisaient en Yeshoua seulement.

Répéter bêtement une instruction, c’est un truc que l’IA fait souvent. En informatique on appelle cela l’effet perroquet. C’est quand un programme informatique recopie la consigne dans sa zone de texte au lieu de traiter la demande. Les trinitaires font pareil, ils font les perroquets.

Ca me rappelle le proverbe “Quand le sage désigne la lune, l’idiot regarde le doigt. » Je crois qu’il n’y a pas plus adapté que ce proverbe pour faire comprendre l’absurdité de faire un baptême en utilisant la formule trinitaire.

Au nom du Père du fils et du Saint Esprit, cela signifie de faire l’immersion avec le nom de Yeshoua, car Le Père et Yeshoua sont Un, et l’Esprit de Yeshoua c’est le Saint Esprit.

Yohanan (Jean) 10:30
Moi et le Père nous sommes un.

Donc essayer de raisonner les chrétiens qui utilisent la formule trinitaire, c’est comme essayer de raisonner les personnes à qui tu demande “Pouvez vous me dire votre nom?” et qui répète “Votre nom”. Mais cela ne sert à rien de débattre avec ces gens, la Bible nous dit de ne pas débattre avec des insensés.

Proverbes 26:4
Ne réponds pas à l’insensé selon sa folie, de peur que tu ne lui ressembles toi-même.

Donc répéter la formule trinitaire sans discernement est similaire à répéter des instructions à la lettre sans faire marcher son intelligence.

 

Les doutes sur Matthieu 28

Il existe des éléments historiques qui semblent nous faire penser que le passage trinitaire de Matthieu 28:19 a été modifié au cours du temps.

Considérons les œuvres du Père Eusèbe de l’Église. Eusèbe était un érudit catholique romain et est appelé le père de l’histoire de l’Église. Il était évêque de Césarée en 314 EC et était présent au Concile de Nicée lorsque la nature de la « Divinité » était en train d’être débattue et que la doctrine catholique était en cours d’établissement. Avant le Concile de Nicée, Eusèbe cite Matthieu 28:19 environ 17 fois dans ses écrits, et il ne cite jamais la formule trinitaire. Il cite toujours Matthieu 28:19 comme suit : « Allez et faites de toutes les nations des disciples en mon nom. 

Voici un extrait d’un livre d’Eusèbe :

« D’un seul mot et d’une seule voix, il dit à ses disciples : « Allez, faites de toutes les nations des disciples en mon nom, leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé… » (Démonstration évangélique par Eusèbe, livre III, chapitre 6, 132 (a), page 152.)

On peut se demander pourquoi un Père de l’Eglise comme Eusèbe ne parle pas de la formule trinitaire, avait-il une Bible différente à son époque ? Certaines personnes pensent que la Bible est un livre qui ne peut pas être trafiqué. Pourtant la Bible elle-même met en garde contre le fait d’ajouter des choses aux écritures.

Apocalypse 22:18-19
18 Car j’atteste à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : si quelqu’un ajoute à ces choses, Elohim lui ajoutera les plaies qui sont écrites dans ce livre ;
19 et si quelqu’un retranche des paroles du livre de cette prophétie, Elohim retranchera sa part du livre de vie, de la ville mise à part, et des choses qui sont écrites dans ce livre.

Si Yahweh nous met en garde, c’est précisément parce que certains hommes tenteront de modifier les écritures. D’ailleurs il existe plusieurs preuves que des versets ont été ajoutés à certains manuscrits. Et cette idée de trinité a aussi été ajoutée dans un passage très connu par les érudits chrétiens, celui de 1 Jean 5 verset 7 à 8.

Dans certaines bibles on peut lire ceci : 

1 Jean 5:7 (Ostervald)
Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le Père, la Parole, et le Saint-Esprit, et ces trois-là sont un.

Beaucoup se servent de ce passage pour défendre la doctrine trinitaire, du trois en un. Cet ajout est très connu par les historiens, dans le milieu universitaire cet erreur s’appelle le “Comma Johanneum” qui signifie en français : la virgule Johannique. Johannique car c’est un écrit de Yohanan (ou Johan en Allemand). Il y a même une page wikipédia sur cet ajout tristement célèbre.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Comma_Johanneum

Sur cette page, il montrent en gras les mots qui ont été ajoutés au premier épître de Yohanan. Le texte du Comma Johanneum est inséré en gras dans le texte :

« 5:7 Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel : le Père, le Verbe et l’Esprit ; et ces trois sont un.
5:8 Et il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre : l’Esprit, l’eau et le sang ; et ces trois sont d’accord. »

Donc en gros, un petit malin a inséré la fausse doctrine de la trinité dans ce passage en parlant du Père, du Verbe (fils) et de l’Esprit.

Ce passage n’apparaît dans aucun des manuscrits grecs ou latins les plus anciens. La critique textuelle protestante nous dit qu’il s’agissait à l’origine d’une glose (une note) écrite dans les marges d’un manuscrit latin (c’est-à-dire catholique) du IVe siècle. C’est-à-dire que cette note sur la trinité était griffonnée dans les marges, puis lorsque le manuscrit a été copié plus tard, quelqu’un a transformé ce griffonnage dans les marges en deux versets distincts qui ont ensuite été incorporés dans le texte. Ces vers supplémentaires se sont lentement glissés dans d’autres manuscrits latins au Moyen Âge. Ils ont ensuite été ajoutés à la tradition manuscrite grecque au XVe siècle. Nous avons donc d’abord des versets ajoutés aux Écritures catholiques latines, puis aux Écritures grecques (qui sont utilisées à la fois par les catholiques orientaux et les protestants).

 

Pourquoi conserver une erreur dans notre Bible ?

Cela peut sembler extrêmement choquant que les érudits protestants soient conscients que ces versets sont des ajouts, mais continuent tout de même de les publier dans les Bibles protestantes sans aucune note explicative. 

Si vous allez sur le site l’evangile.com qui référence de très nombreuses Bibles, nous trouvons aujourd’hui quelques traductions bibliques qui continuent de publier cet ajout très connu de la virgule Johannique.

La Bible Lemaîtstre de Sacy, La Bible version Martin, La Bible Ostervald, Grande Bible de Tours, Glaire et Vigouroux, La Fillion, La Bible Crampon, Bible Pirot-Clamer, Amiot & Tamisier. Donc pas moins de 9 versions bibliques, c’est pas rien.

Mais alors certains d’entre vous me demanderont peut-être : Mais Benjamin, pourquoi tu nous parles de cet ajout aux écritures ? La réponse, c’est que je viens de vous démontrer qu’on peut modifier les écritures pour y ajouter une fausse doctrine. 

De plus, quelques instants plus tôt, j’ai montré qu’un des pères de l’Eglise qui citait Matthieu 28:19 ne parle jamais de la formule trinitaire. Donc nous avons de bonnes raisons de penser que la formule trinitaire puisse être un ajout provenant d’autres manuscrits bibliques.

Donc quand nous lisons Matthieu 28 verset 19 qui parle du Père du fils et du Saint Esprit, on est en droit de se demander si ce n’est pas également un ajout comme celui de la virgule Johannique, dans la mesure où aucun disciple ou ni aucun apôtre n’a jamais baptisé en utilisant cette formule trinitaire.

 

Violation du 2ème commandement

La Trinité énonce l’idée de « trois dieux en un », qui sont séparés mais égaux (et pourtant paradoxalement tous encore un). En revanche, les Écritures enseignent qu’Elohim peut se manifester de plusieurs manières. Les écritures ne limitent jamais le nombre de façons dont Elohim peut se manifester à trois. De plus, le Tanakh (Ancien Testament) ne mentionne jamais l’idée de « trois dieux en un », comme le fait la Trinité. La trinité est une violation profonde du deuxième commandement de la liste des dix paroles écrites par le doigt de Yahweh sur des tables de pierre.

Shemot (Exode) 20:2-3
2 Je suis Yahweh, ton Elohim, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude.
3 Tu n’auras pas d’autres elohim (dieux) devant moi.

Alors que l’Église catholique prétend que Matthieu 28:19 et 1Jean 5 :7-8 donnent deux témoins pour la fausse doctrine de la Trinité, si nous réalisons que 1Jean 5 :7-8 est un ajout ultérieur au texte (et qu’il ne devrait pas être là ), alors l’argument de la trinité ne semble être soutenu que par Matthieu 28:19, ce qui en fait un seul témoin de l’idée d’un « dieu trois en un ». Cela ne tient plus du tout la route.

 

Réunir les chrétiens et les juifs 

Nous avons vu qu’on ne peut pas vraiment en vouloir aux juifs de dire que les chrétiens sont des idolâtres, car effectivement ils ont créé trois divinités pour le prix d’une. Si les chrétiens n’avaient rien ajouté aux écritures, alors il aurait été plus facile de convaincre les frères de Juda en ce qui concerne la bonne nouvelle du Messie Yeshoua. Mais à cause de leur polythéisme, ils ont réduit toute possibilité d’évangélisation à néant.

Je pense qu’on ne peut pas évangéliser les juifs en utilisant la fausse doctrine trinitaire, car pour un juif c’est une transgression majeure du deuxième commandement, cela revient à renier leur créateur. Alors que si vous présentez les choses avec Bereshit 18, où Abraham a rencontré Yeshoua, alors ça se passe beaucoup mieux.

Ce polythéisme astucieux, mais complètement faux des chrétiens, a conduit de nombreux juifs à rejeter la bonne nouvelle de Yeshoua. Il faut comprendre qu’un juifs obéit à ce que lui demande Yahweh, à savoir le second commandement qui dit de ne pas avoir d’autres Elohim devant lui. Il faut savoir qu’un juif qui aurait un autre Dieu serait considéré comme un hérétique immédiatement. Donc on ne peut absolument pas leur en vouloir de rejeter la trinité. Pour restaurer le lien entre la bonne nouvelle et nos frères de Juda, il faudra abattre de nombreux mensonges qui polluent le christianisme. 

Les chrétiens doivent reconnaître que la doctrine trinitaire n’a aucun fondement biblique, à aucun moment la Bible parle de trois personnes divines. Les juifs par contre doivent accepter ce que dit la Bible concernant le pluriel dans les manifestations divines. La Bible parle du fils de Yahweh et la Bible dit qu’il y a plusieurs manifestations notamment dans les passages qui concernent la création du monde. Il y a même des passages qui parlent de l’ange de Yahweh et puis cet ange était Yahweh quelque verset plus tard. 

Juges 13:21-22
21 L’ange de Yahweh n’apparut plus à Manoach et à sa femme. Alors Manoach comprit que c’était l’ange de Yahweh,
22 et il dit à sa femme: Nous allons mourir, car nous avons vu Elohim.

Donc on ne peut pas nier la pluralité des manifestations divines, sous forme d’ange, d’un buisson ardent, d’une colonne de nuée ou même d’un homme comme celui qu’a rencontré Abraham. On ne peut ni limiter Yahweh à être une seule manifestation, ni limiter Yahweh à se manifester sous trois formes seulement. Yahweh fait ce qu’il veut, car il est tout puissant que ce soit dans sa création ou en dehors de sa création. Ce n’est certainement pas à de simples mortels, comme nous, de dire ce qu’il peut ou ne peut pas faire. 

Le christianisme essaye de faire rentrer Yahweh dans trois cases différentes, et les juifs essayent de faire rentrer Yahweh dans une seule case. Mais Yahweh balaye ces doctrines d’un revers de la main, on ne peut pas restreindre notre créateur à un nombre de boîtes, sinon c’est comme si on niait sa toute puissance.

 

Les deux maisons d’Israël

Donc pour résumer, si on veut un rassemblement des deux maisons d’Israël, le bâton de Juda et le bâton d’Ephraïm, nous devons être echad.

Yechezqe’l (Ezéchiel) 37:19
Voici, je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d’Éphraïm, et les tribus d’Israël qui lui sont associées; je les joindrai au bois de Juda, et j’en formerai un seul (echad) bois, en sorte qu’ils ne soient qu’un (echad) dans ma main.

Si vous voulez en savoir plus sur les deux maisons et sur cette prophétie d’Ezéchiel, je vous conseille la vidéo sur les deux maisons, qui prédit un rassemblement des juifs et des chrétiens. Quand les chrétiens et les juifs seront echad comme les deux bâtons de la prophétie, ils comprendront enfin le shema Israël qui parle de l’unité divine et ils comprendront l’unité du Père et du fils.

Devarim (Deutéronome) 6:4
Écoute, Israël, Yahweh notre Elohim, Yahweh est un (echad).

Yohanan (Jean) 10:30
Moi et le Père nous sommes un (echad).

Tant que les chrétiens n’abandonneront pas leur fausse doctrine trinitaire, la prophétie d’Ezéchiel ne pourra s’accomplir.

 

Source dans la Kabbale

À la Renaissance, des penseurs chrétiens ont tenté d’utiliser la kabbale juive pour prouver la Trinité. Ils ont comparé la Trinité à certaines triades de Séphiroth, comme la Couronne (Keter), la Sagesse (Chokhmah) et l’Intelligence (Binah). 

Je connais encore aujourd’hui beaucoup de croyants en Yeshoua qui utilisent la kabbale et notamment les séphiroth pour prouver aux juifs que la trinité existe. Nous avons démontré plusieurs fois dans d’autres études que la kabbale représente ce que Shaoul décrit comme étant des contes judaïques ou des fables.

Tite 1:13-14
13 Ce témoignage est vrai. C’est pourquoi reprends-les sévèrement, afin qu’ils aient une foi saine,
14 et qu’ils ne s’attachent pas à des contes judaïques et à des commandements d’hommes qui se détournent de la vérité.

1 Timothée 1:3-4
3 Je te rappelle l’exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageai à rester à Éphèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d’autres doctrines,
4 et de ne pas s’attacher à des fables …

Donc prouver qu’il y aurait une trinité en utilisant des contes ou des fables judaïques, c’est le pire moyen pour s’enfoncer encore davantage dans le mensonge trinitaire.

 

Refaire son baptême ?

Beaucoup de personnes me demandent s’ils doivent refaire leur baptême. En effet, ceux comme moi qui ont été baptisés par la formule trinitaire se demandent s’il faut refaire son baptême.

Certains disent : Non malheureux ! Car il n’existe qu’un seul baptême !

Ephésiens 4:5
Il y a un seul Adon, une seule foi, un seul baptême.

En réalité, ceux qui ont été baptisés par la formule trinitaire ne sont pas baptisés en Yeshoua. De la même façon que ceux qui s’étaient immergé dans le baptême de Yohanan, ils ont dû faire un autre baptême, car ce n’était pas le bon nom.

Actes 19:3-5
3 Il dit: De quel baptême avez-vous donc été baptisés? Et ils répondirent: Du baptême de Yohanan.
4 Alors Shaoul dit: Yohanan a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire, en Yeshoua.
5 Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Maître Yeshoua.

Est-ce que Shaoul a dit qu’il fallait refaire leur baptême ? Non, il a dit qu’il fallait “faire” le baptême en Yeshoua, pas “refaire”. Donc si vous avez fait un baptême trinitaire, c’est comme si vous n’aviez jamais été baptisé au nom de Yeshoua.

 

Le fanatisme

Je voudrais maintenant parler d’un sujet que peu de gens connaissent. C’est souvent les responsables et les enseignants qui comprennent bien ce sujet. Je vais vous lire ce qu’il s’est passé avec Shaoul concernant ce problème du fanatisme : 

1 Corinthiens 1:10-17
10 Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Maître Yeshoua Mashiah, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment.
11 Car, mes frères, j’ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu’il y a des disputes au milieu de vous.
12 Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Shaoul ! Et moi, d’Apollos ! Et moi, de Kepha ! Et moi, de Mashiah !
13 Mashiah est-il divisé? Shaoul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Shaoul que vous avez été baptisés?
14 Je rends grâces à Elohim de ce que je n’ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus,
15 afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom.
16 J’ai encore baptisé la famille de Stéphanas; du reste, je ne sache pas que j’aie baptisé quelque autre personne.
17 Ce n’est pas pour baptiser que Mashiah m’a envoyé, c’est pour annoncer la bonne nouvelle, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Mashiah ne soit pas rendue vaine.

Dans ce passage, Shaoul parle du fait que certaines personnes étaient fan de certains responsables comme Apollos, Kepha ou lui-même Shaoul. Moi-même je ne suis pas un grand responsable, mais comme je suis un des rares à enseigner sur la base des apôtres, je me retrouve malgré moi à être admiré et je ressens une forme de fanatisme quand je discute avec ceux qui regardent mes vidéos. Le fanatisme désigne un attachement passionné, une admiration excessive et un dévouement aveugle ou exclusif porté à une personne. Je crois qu’on peut tous tomber dans une forme d’admiration envers un enseignant ou un responsable un jour ou l’autre. 

Il y a les enseignants qui aiment qu’on les admire, qu’on leur donne des compliments etc… et puis il y a les responsables comme Shaoul qui détestait le fanatisme, Shaoul détestait tellement cela qu’il se félicitait d’avoir baptisé peu de personnes.

J’ai moi même reçu quelques demandes de personnes pour les baptiser. Souvent les gens veulent que je les baptise, car ils se disent : moi je suis croyant par les enseignements de Benjamin, alors il faut que ce soit lui qui me baptise, personne d’autre ne peut le faire. En fait c’est faux, n’importe quel croyant en Yeshoua peut le faire.

Je n’ai baptisé que trois personnes jusqu’à présent, mais aujourd’hui j’éprouve le même sentiment que Shaoul, je ne veux plus baptiser personne, car cela crée trop de divisions, et souvent cela provient d’une forme d’admiration envers tel ou tel enseignant ou responsable. 

Mon rôle est comme celui de Shaoul, c’est d’annoncer la bonne nouvelle comme elle a été annoncée par les apôtres. Mon rôle s’en tient donc à dire qu’il faut baptiser dans le nom de Yeshoua comme l’enseigne les écritures.

Donc ne me faites pas d’email en me demandant de vous baptiser. Il y a une forme d’idolâtrie qui se dégage, quand on demande un baptême spécifiquement de quelqu’un. Parfois des personnes me demandent de faire plus de 1000km pour les baptiser ou alors de prendre l’avion pour aller dans un autre pays, alors qu’ils ont évidemment d’autres solutions de proximité. Je le répète mais la personne qui immerge n’a pas d’importance, ce qui compte c’est ce qui se passe entre vous et Yeshoua.

Il y a sûrement des personnes qui vont dire : Oh Benjamin nous laisse tomber, il ne s’occupe pas bien de nous, quel fumier, il se prend pour qui cet enseignant minable. Et bien on retrouve cette irritation qu’avait eu Naaman : 

2 Rois 5:10-11
10 Eliysha (Élisée) lui fit dire par un messager: Va, et lave-toi sept fois dans le Jourdain; ta chair redeviendra saine, et tu seras pur.
11 Naaman fut irrité, et il s’en alla, en disant: Voici, je me disais: Il sortira vers moi, il se présentera lui-même, il invoquera le nom de Yahweh, son Elohim, il agitera sa main sur la place et guérira le lépreux.

Si vous saviez le nombre de croyants qui sont comme ça, ils veulent que leur immersion soit un moment spécial, avec des invocations, des attentions, une sorte de cérémonie, ils veulent qu’un prophète ou un homme d’Elohim soit absolument présent pour les servir.

Quand est-ce que les gens comprendront que le baptême n’est pas à propos d’eux même, mais à propos de Yeshoua. On doit donc le faire modestement. Donc voilà pourquoi je refuse les demandes de baptême, car il y a trop de croyants comme Naaman ou il y a trop de croyants comme ceux dont parle Shaoul dans 1 Corinthiens.

Vous savez, on retrouve le même problème avec la cérémonie du mariage. Les gens veulent un moment spécial, avec un pasteur qui fera la cérémonie, ils vont investir entre 10000 et 50000 euros pour leur cérémonie de mariage. Mais en réalité, ce qui compte dans le mariage, ce n’est pas la cérémonie, c’est comment tu vas te comporter avec ton conjoint le restant de ta vie. Un mariage réussi ce n’est pas une cérémonie pharamineuse; un mariage réussi c’est un couple qui est solide, un couple qui est comme Yahweh l’a voulu avec un homme qui dirige sa famille et une femme, des enfants soumis et obéissants.

Il y a des gens qui vont vous dire : oh regarde mes photos de mariage, oh regarde quel est le pasteur qui nous a marié, il est très connu et puis quand tu regardes leur couple, tout va mal, la femme est querelleuse, les enfants sont désobéissants et le mari en dépression.

C’est pareil pour le baptême. Ce qui compte ce n’est pas qui vous a baptisé ou si la cérémonie était réussi, ce qui compte c’est est-ce que vous êtes obéissant à Yeshoua ? Avez-vous une bonne relation avec Yahweh ?

 

Conclusion

Nous avons vu dans cette étude que la doctrine trinitaire n’a aucun fondement biblique. Puis nous avons aussi montré que le baptême avec la formule trinitaire est une arnaque des chrétiens pour ne jamais prononcer le nom du Messie. Le Satan est très fort pour faire en sorte qu’on ne prononce jamais les noms divins comme Yeshoua ou Yahweh, car Satan connaît la puissance spirituelle de ces noms. Si vous voulez en savoir plus sur l’importance des noms divins, j’ai fait deux vidéos, l’une sur le nom du Messie et l’autre sur le nom du Père.